宋念的力气很大，抓的我手腕疼，一时我还挣脱不开，晋南上前一把攥住他的手，“宋叔，有话好说，你这样弄疼了她。”

    “啊……对不住了小姑娘！”宋念闻言立即松开了手，“我只是看到了这个符有些激动，因为这个符的主人算是我的恩公，几十年前，在我还是个小孩的时候，曾救过我一命……”

    我俩闻言瞪大了眼，想不到这么巧合。

    原来，四十年前的时候，宋念还是个小孩儿，二叔公偶然间就曾路过他家，当然二叔公是因为口渴，在他家讨了碗水喝。

    当然二叔公就看出宋念以后也是个吃死人饭的，虽然宋家早没做仵作这个行当，但是宋念命中注定会早夭，断言他活不过十八岁。

    一开始宋家人还不信，当二叔公是个骗子，但是二叔公也不说什么，留了一串手珠给他们，并且叮嘱，宋念十八岁那天会做个噩梦，在噩梦的七天后，便是宋念的死期，而且那也宋家的灭顶之灾，届时务必要带上这个手珠，方能躲过一劫。

    果不其然，在宋念十八岁那天，果真做了个梦，梦见自己被万鬼吞噬，死无全尸，吓得宋念立即找出了那串手珠，戴在身上。

    在这梦的第七天晚上，宋家突然遭了大火，他爹娘都死于那场大火之中，唯独半夜突然醒来的他去了一趟茅厕，恰好避开了这场大火，得幸留下一命，二叔公当年说的话，全部应验了。

    一直到现在都不曾脱下

    宋念问:“你们和这个符的主人是什么关系？”

    我和晋南没有隐瞒，把和二叔公的关系挑明，果不其然，宋念听了更加激动，“真是太好了，我还以为这辈子都无缘和恩公相见了呢，想不到……太好了，我宋某不是忘恩负义之人，这个忙既然是恩公所托，那宋某自然是万死不辞的。”

    听言，我松了口气。

    要说善有善报是真的，二叔公几十年前种下的善因，现在总算是结果了，四个人缺一不可，现在总算是凑齐了。

    带上宋念，联系上其他三人胖子，朱老三还有王婆婆，一行六人搭乘着个拖拉机，从县城返回了牛角村。

    一路上无话，直到村口的老槐树下，我们一行人才下了车，我看了看这老槐树，几乎是快死绝了，离开的时候这老槐树只是枯了叶子，现在就连枝干都开始萎缩了。

    宋念看了看这老槐树，像是能看到什么似得，不停摇头叹息，“可惜了，真是个可惜了，这个百年老树受了这么多香火是有灵性的，现在却要枯死了。”

    一行人到了我家，我爹迎了出来，看到我平安归来，松了口气，家里人上上下下都来招呼客人，尤其是二伯和二伯娘，事关堂姐，他们不得不殷勤一些，茶水点心没断过。

    我去看了堂姐，此时堂姐依旧是捆在床头陷入了沉睡了，幺叔说堂姐隔一段时间就会醒来一次，吃点东西又昏睡过去，一开始醒来的时间不长，现在慢慢的醒来的时间长了，有时候嘴巴里还会念叨着旁人听不懂的鬼话。

    自从去了慕家了一趟，我就了解到了不同的姑婆和慕浩的故事，和大伯说的版本截然不同的，我见到大伯再去追问了一番。

    大伯却是想了好一会，坚决摇头，表示没什么隐瞒的，“真没有了，我知道的都说出来了，要还有一些事情，也是不晓得了……”

    见此，我也只能放弃。

    客厅里，二叔公已经到了，和众人商议着堂姐的事情。

    “有劳四位了跑一趟了。”二叔公向众位拱手作揖，“相信请诸位来是为的什么，我两位徒儿已经和你们说过了。”

    众人点头。

    二叔公继续道:“刽子手的刀，扎纸匠的手艺，皮匠的针线，仵作的眼睛，都是辟邪驱鬼的四大圣物，这次请你们来，也是这个意思……”

    宋念连忙说:“恩公的这个事，不足挂齿，我是义不

    容辞的。”

    朱老三和胖子都没意见，这两个主都是有钱就干的，眼里只认钱，给钱什么都干的那种。

    唯独王婆婆，一言不发，坐在椅子上，闭目养神。

    我问:“婆婆你看，这件事……”

    王婆婆睁开眼，“这件事，非同小可，就算我们都联手，未必是这个东西的对手，这个东西……已经不能说是鬼魂。”说着，看向二叔公，“不知道你有什么打算。”

    接下来又是一番商议，我本想继续听下去，这时候丫蛋跑来了。

    “丫蛋，我现在没空和你去野。”我说。

    “哎呀不是。”丫蛋焦急说，“张婶子家的张铁，还有我妹妹，现在找不着了，现在有人说是在邻村看到两孩子，估摸就是走失的两孩子！”

    二叔公也听到了丫蛋的话，对我点点头。

    牛角村的邻村叫蓝沙寨，因为那个村子在一条小河边，河床上到处都是沙子，加上那个村子都是姓蓝而得名。

    叫上晋南，我们三人匆匆赶去，半路的时候就遇上了同样赶去的张婶和丫蛋父母。

    我们两拨人一汇合就去蓝沙寨。

    特别说一下蓝沙寨，是我们粤东地区唯一的一个少数名族——畲族。

    客家地区绝大部分都是汉族客家系人，基本见不到少数名族，而畲族就是我们这里本地唯一的一个少数名族，但是听人说因为很多畲族和客家人通婚，加上搬迁至这里的年代久远，渐渐被汉化，所以基本上是见不到畲族人。

    但是蓝沙寨是一个例外，我们这里仅存的一个畲族部落，他们因为处在客家和潮汕地区交界，所以他们会说客家话也会说潮汕话。

    之所以会详细的提到畲族，是因为我娘就是畲族人，我身上留着畲族人的血，虽然如此，但是我却极少来过外祖家，印象在我很小时候，外公和外婆就去世，家里只剩下两个舅舅，我娘死后才有了我，我一个棺材子，舅舅们和我并不亲近，逢年过节也很少联络，所以这个外祖家等于没有。

    我只在很小时候跟着奶奶来蓝沙村见过两个舅舅，除此以外，再没来过。

    蓝沙寨分为上蓝和下蓝，我们要去的是下蓝，就在蓝沙河的下流。

    赶到河边的时候，那里已经围聚了一大批下蓝的村民，一个个都在交头接耳的，只不过他们说的客家话有畲族的语音，多少和我们的客家话有些诧异，我听不太懂。

    晋南拉着我围了上去，我才看到，是蓝沙河以前的木桥现在年久失修坏了，这会儿打算重新修一座桥，而此时准备修桥的河边泥地上，正被绑着两个孩子，正是我们要找两个孩子。

    张婶子和丫蛋父母哭喊着就跑上去抱住孩子，一群畲族村民指指点点的。

    我看了这个场面，不由内心一怔，这是要打生桩了？

    打生桩又被称为“人柱”，其方法是在建筑工程动工前，把一两名儿童活埋生葬在工地内，其目的是祈祷工程顺利，若是修桥，则要活捉一对童男童女，把男童活埋在桥头的桥墩内，而女童则生葬在桥尾的桥墩中，当桥建成后，他们就会成为了该桥的守护神。

    这个习俗，恐怖又骇人，简直是丧尽天良。

    相传这个方法是由鲁班首度提出的，当人们在一处地方动土时，便会破坏该处风水，且会触怒该处的冤魂，以致在建造期间时常发生意外，因此便出现了“打生桩”，把小孩生葬在工地上用作镇邪，以减少出现的意外。

    而二叔公留给我那本《大道经》里也提到过这种“人柱”，只是想不到真实存在，而且到现在还有这个陋习！

    这时候，有个工头走了出来，看我们一行人不像是蓝沙寨的，便用我们能听懂的客家话，大声说:“你们干什么，别阻碍我们打人柱，快走开！大伙赶紧把这童男童女给埋了，准备开工！”