宛城五十里外有一山，名端木山，山有道，一灰袍中年携两人随从，往山上去，此人便是贾诩，也就是穿越的蓝华。
身边二人，一人胡车儿，一人周仓，自投了张绣后，蓝华自不在问政事，不问军事，一月便有数回来此山，拜见师尊祝公明，探讨学问。
蓝华经黄巾起义事败，张角身死，郭，李入京，劫持政权，鱼肉百姓，后身死，蓝华投张绣，放下了很多，每日便是游山玩水，搞搞手工科研，来此山见师尊，谈经论道。
往山上半个时辰，半山有一亭，名鬼谷亭，此半山月自有一片地，此处被祝公明开出数千平方，用上好杉木搭了一排木屋，山上有一泉，祝公明引泉入渠，百平方左右。
祝公明又开肯数亩荒山，种上菜与谷物，生活倒不成问题，祝公明少有出世，隐居簇，偶会收徒，偶有大儒来此山论道，讲经。
来客皆备酒肉上山，问道寻悟，蓝华上山后，见有一客，五十好几老翁，身边一少年，白袍童颜，未及弱冠。
老翁与祝公明正在亭中饮茶，两位相隔不过及三尺，两人席座边饮边聊，少年童子则站在公翁身边，侧耳倾听。
蓝华不及三丈便被祝公明看见，微笑点头，蓝华弯腰行礼以示拜见，祝公明也不起身，扼首当是回应。
蓝华直腰继续前行，不过数息，便至亭中，亭中有倒有位置，蓝华搬一草团，又置一桌座在旁边，也不招呼。
二人聊得正兴，丝毫不以为忤，老翁望了蓝华一眼，微笑点头示意，蓝华回应，只是不知是何人，师父未讲，自己也不便多问，坐在侧面位置，听二人讲经。
祝公明经常也有六十好几，发有稍白，身体倒也硬朗，收得孤儿二人，服待左右，端茶送水，只是现在却不见，怕是又见烧水炒茶去了。
祝公明正在讲一段经文，蓝华细耳听来，知是一段典故，楚虽三户，亡秦必楚，讲到楚人气节，另迅死而不屈。
少年童子道：“今子被曹操所持，汉室复兴难矣？”
蓝华望去，见少年童子眼神睿智，暗自称奇，其人虽是偏瘦，倒也伟岸，蓝华心想少年不可欺也。
老翁皱眉，见祝公明脸上并不异样，心中稍安，只等祝公明一解高论，现如何下分裂，诸候割据，百姓水深火热，老翁虽也通时势变化，但也集思广议，为家族打算。
此少年童子便是老翁带上山来求学，纵横之术乃鬼谷一门专长，自己只不过墨子传人，精通手艺将作，农工手技，现乱世当道，诸候并起，当要一人习得纵横之术以保家族之兴旺，老翁以领过几人前来，祝公明皆因资不足以回绝。
现又领来一人，姓诸葛名亮，字孔明，乃是诸葛玄子侄，一载之前曹操引兵攻徐州，琅琊郡被战火洗礼，诸葛一族避难荆州，路上被曹操兵匪所劫，幸得张飞引兵路过，杀退流兵，诸葛亮一家才得以平安避祸荆州。
诸葛亮一族数十口人，来到荆州不过数人，皆被曹操流兵所劫杀，诸葛亮深恨曹操，常斥为曹贼不两立。
蓝华并不知此两人，一人为名士黄承彦，墨子传人，一人便是后世的智圣诸葛亮，黄承彦前来便是引诸葛亮拜师，习得纵横之术。
黄承彦膝下无子，育有一女，名黄月英，整日不待深闺之中，喜弄各种手工技术，跑到山里伐木晒太阳，晒的黑不溜瞅的，又长得满脸青春痘，与美女二字却有此不搭边，若是见人便常又棉绢遮面。
黄承彦乃是时任豫章太守诸葛玄的首席座上宾，常去指点一番，也只是教些守城建造之法，诸葛亮有三兄弟，二个姐姐。
诸葛谨投了刘繇，大弟诸葛亮，弟诸葛均皆由其叔父诸葛玄照料，诸葛亮的大姐又嫁给了荆襄大族蒯祺为妻，二姐嫁给了庞德公长子庞山民。
诸葛亮政治资源是非常浑厚的，之所以后来脱颖而出，还是跟他的专业，人脉惜惜相关的。
诸葛玄向黄承彦求教，诸葛亮未及冠弱，还没有达到公务员的标准，是不是找个专业让他进修一下。
黄承彦反问诸葛玄，你想你侄子学什么呢？
诸葛玄就道，叫诸葛亮去学战略，学治政，黄承彦思索片刻，就叫诸葛玄征求一下诸葛亮的意见。
诸葛玄便叫人唤诸葛亮前来，诸葛玄道，你年龄还未到做公务员的标准，你现在正值十四，五岁的豆寇年华，要去学点东西，去学做公务员怎么样？
诸葛亮道，下分裂，诸候并立，怕是以后诸候之间打来打去，又回到七国争霸的下格局，自己一个公务员没有什么用，不定哪就被一个匹夫给杀了，自己想学张仪的纵横之术，做王佐之才。
诸葛玄细细一想，倒是有些道理，便问黄承彦哪里有这种专业可以学的，黄承彦，我刚好知道一个人，名字叫祝公明，住端木山上与庞德公，水镜先生交情都不错，也跟我算是是好友，我去求他收诸葛亮为徒，不定能成。
这就有了今这么一出，黄承彦带诸葛亮上山拜师，也有几人托黄承彦叫他领上山来拜师祝公明，但祝公明这个人收徒弟讲究缘份，讲究份，几人都被拒绝了。
黄承彦觉得诸葛亮份不错，便受了诸葛玄之托，领着诸葛亮来端木山拜师为艺。
两冉了也才一柱香的时间，蓝华就上山了，摆好草团席座听聊，黄承彦虽没见过这个人，但是听过祝公明讲过，他收过一个徒弟叫蓝华，黄承彦心想这个人大概也就是蓝华了。
黄承彦自也是老江湖了，一眼扫过蓝华，见他风淡云清，面露微笑，但知这个有料，又沉稳睿智，便也不敢轻视，微笑示意。
蓝华也不敢无礼打断祝公明话，自是微笑点头算是回应，只待听他们讲完一段，有空了再施礼问候。
祝公明刚讲到楚有三户，亡秦必楚，一是讲楚人之气节，二是讲道循回之理，古人讲话常讲典故，但是典故对每个饶理解就是不同的，有的人可以做总结知其理，有人可以举一反三推断当今之势，有人可想出借势借力之法，关键取决饶思考能力。