春景宜人，惠风和畅。

    荀子讲授完性恶初论时，日色已将近正午，挥手示意众位学子各自散去，荀子方将书简卷进袖中，便听有人自身后恭敬出声道：“先生留步！”

    荀子收步回身望去，不远处的学子面目周正、声姿高畅，正是那位屡屡于堂上同自己公开叫板辩驳的齐国人，浮丘伯。对方并不认同自己“人之性恶，其善者伪也”的主张，而是周举个例以讲述其对“人无有不善”的推崇。

    思想争辩，本无对错。只是浮丘伯此人过于刚直鲁钝，虽有正直之勇，却无变通之巧，若是继续如此，今后怕也沦成个规矩儒士，创新尚谈不得，又何谈国之天下？

    自己传道授业多年，无非是想寻得能够真正体会民之多艰，能够集成各家所长，融会贯通所学要义，能够彻底拯救天下于水火的学生。只可惜这样的人，终究难得。

    心中思虑重重，荀子只拢袖而立，颔首示意浮丘伯畅所欲言。

    许是瞧出师长掩盖的沉甸心事，浮丘伯将简牍端放至书案上，复恭行上前，并袖长揖道：“先生容禀，学生有一好友，秉性聪慧、灵巧多变，无论学识见解都非常人可及。”

    话罢，见恩师并未直接开口打断，忙继续推销道：“若其有幸能得恩师教诲，将来或能拨正乱局，改写天下兴亡之事。”

    荀子俨然有些发怔，倒不是惊讶于有人在自己面前如此推荐旧友，他所震撼的是，刚直不阿如浮丘伯，竟会为了口中好友，打破自己惯有的行事准则。

    自然，荀子的愣怔不过转瞬即逝。这种场面他早已司空见惯，见得多了，应付起来自然也愈发得心应手，“即是如此，那便令其携上文章，寻隙前来拜见吧。”

    浮丘伯明白，荀子此话不过是在搪塞自己，毕竟这个“寻隙”到底是何时，谁也不清楚。思及此处，浮丘伯不再故弄玄虚，忙自怀中掏出一沓洁净如雪的物什。

    似是被裁剪至同一尺寸，而后一张张整齐码放妥当，手指触上去，更觉温润细腻，叫人看了不由心生欢喜。荀子忍不住眸色微亮，“这是何物？”

    浮丘伯低首答道：“此乃崔公纸，是由学生好友亲手所制。”

    崔公纸？荀子捏起一张反复端磨道：“此物莫非是用于书写？”

    见荀子看出玄机，浮丘伯道声“稍候”，继而回身至书案前，将课上所用毛聿蘸上墨汁，又将崔公纸平稳铺放于书案上方，这才抬眸笑道：“先生何不亲自一试？”

    荀子不再犹疑，接过浮丘伯递来的毛聿，便抬手挥毫而落，势下藏锋、一气呵成。明明是入木三分的笔劲，可停笔细看时，纸张的背部却并未有墨汁渗透的痕迹。

    这般精巧的物件，当真是浮丘伯好友所制？荀子只觉思维瞬时开阔通透，顾不得君子之仪，忙抓住浮丘伯的手臂急切反问道：“不知君之好友，现在何处？”

    浮丘伯并不隐瞒，将崔元自拜师遭拒后的全部经历据实相告，话罢还不忘将崔元亲书的拜帖恭敬奉上。拜帖之后，还附了崔元新作的“民心”与“君德”两篇论述。

    荀子将崔元所作之论大致通读一遍，此人在儒家德治的基础上，创造性提出了自己的补充观点，将吏法与教育作为君主统治万民的双手，提倡为君者重视吏法完善与文化普及。也即是说，对方将传统意义上被氏族阶级垄断的精英教育，转化为普及千家万户的文化扫盲。

    最为锋利的是，对方还于文中提到了女性入学的问题。

    荀子虽已年过六旬，却依旧精神矍铄、鹤骨松形，观及崔元所论后，竟当即出声道：“我欲往十阳里拜访崔君，不知丘伯可愿同行引路？”

    浮丘伯闻声，匆忙将荀子拦下劝慰道：“先生有所不知，崔君不欲声张造纸之事，更不敢劳先生亲自前往，只说若是先生不吝允其入学，他必将登门拜会，当面答谢先生收留之恩。”

    荀子明白崔元的顾虑，毕竟造纸之事非同小可，若是对方造纸之能被楚王瞧上，进而将其硬押起来，一辈子做个造纸工匠，那岂非大材小用、耽误前程？

    思及此处，荀子手书邀请函一封，交由浮丘伯递与崔元，只说自己今日静候于学舍，期待与其对面详谈，希望崔元不要有所迟疑，若有行李仆从只管一并携上，学舍虽不算大，总也有其容身之所。

    浮丘伯应声而退，当即乘马奔赴十阳里。

    崔元读过荀子信件后，情绪并无多少波澜，似乎一切早已在预料之中，倒是张良欢扑着小胖手，直接挂到小黑脖颈之上，两只圆滚滚的肉球在庭院中翻腾着，惹来大黄一道鄙夷的白眼。

    崔元同阿芜再次拾整好行李，并尽数搬回牛车之上，黄牛嚼着口中的麦秸，鼻中嗤出几声闷响，待众人安稳落座，方抬步朝温岭迈去。

    由于携了荀子亲书的邀请函，崔元等人畅通无阻地进入学室之内，见浮丘伯指了指不远处的闲静草亭，崔元将张良等人交给浮丘伯看顾，自己则亲自沿着台阶进入草亭之中。

    亭中仅有一位鹤发童颜的苍袍老者，崔元俯首而入时，对方正将煮沸的茶汤分别灌入两杯不同的茶盏之中。闻着周遭清郁宜人的芬香，崔元并袖而揖道：“崔元见过先生。”

    亭中老者闻声回首，先是热情招呼崔元对面落座，见他跽坐不语，又开门见山道：“崔君之论，着实精彩，不知崔君早先师从何人？”

    崔元温和笑笑：“先生谬赞，不过浅陋拙见，班门弄斧罢了，又何来师者一说？”

    也便是不曾有师？荀子更是好奇：“那崔君以为，为君者当如何成事？”

    崔元的眸光依旧清澹无波，“明百姓蒙昧之心，壮将士铜铁之骨，集众志而万事可成。”

    荀子眸色微异，此人所言句句在理，可当真实行起来，成败关键便又成为了择君。自古改革者皆难善终，他又如何知道自己所择之君定为明主？思及此处，荀子继续开口询问，“择君有如崖壁倒立，一招不慎，便会粉身碎骨。在这等乱世，崔君竟不惧死？”

    崔元难得收起了笑意，他的眸色清澈温醇，就连声音都带着如春般的生机与希望，“苟利天下生死以，岂因福祸避趋之？人固有一死，若崔某之死，可换天下太平，则旦夕祸福又何足虑之？”

    “岂因福祸避趋之……岂因福祸避趋之……”荀子口中喃喃重复几句，继而大笑三声，同崔元执手交握，亲自携其步出草亭。

    浮丘伯忙趋行迎上前来，荀子嘱咐其将崔元引去居室暂住后，方发觉浮丘伯身后的女子男童，以及那一大一小两只圆滚宠物。荀子瘦弱的身板成功顿在原处，崔元正要开口解释，便听荀子礼貌询问道：“不知崔君与此女是何关系？可需单独安排一处居所？”

    毕竟整个学室，除了膳房的几位阿姊与荀子的孙女外，便再无其他女性。

    自知学生不该携带随从侍女入学，崔元拱手解释道：“阿芜与学生本为兄妹，我二人自秦国结伴辗转至楚，总不能将其弃之不顾。”

    阿芜见此，亦跟着娓娓出声道：“阿芜并不讲究吃住衣穿，哪怕是柴房马厩，都照住无误，先生无需担忧。”

    荀子终是开口应承道：“每套居室皆有两间卧房，分别由两位学子暂居，居室外留有耳房，本是堆放杂物之用，女子若是不弃，便暂且住下。”

    崔元代阿芜行礼致谢，荀子含笑而去，崔元等人跟在浮丘伯身后去居室安放行李。

    崔元本是抱着大黄走在前侧，途中偶见张良垂头丧气的模样，只以为对方在担忧其无处可住，故而刻意落后几步，与他并肩而行道：“小良大可与我同住。”

    见张良猛地抬起精神，崔元不由调笑开口：“若是小良不愿，我也可搬去与浮兄同住？”

    本是随口而出的话，浮丘伯听闻后，却停步愧疚拱手道：“愚兄所居之室已有同窗合住，因而无法与元弟同室，师长已为元弟寻得其他合适人选，到时元弟自会与其相见。”

    崔元忙托住浮丘伯俯身的姿势，“浮兄不必如此，左右多结识些同窗，总没坏处。”

    许是见他面色如常，浮丘伯这才起身推销道：“元弟之舍友方至学室不过半年，平日虽沉默寡言，然性情极为温良纯善，总之是极好相处的。”

    崔元颔首应下，众人一道赶至居室所在，崔元朝院中望去，正中央恰有一株雪白梨树，山风骤起、落英缤纷，人行于院中，倒有几分别致的意蕴。梨树东侧，恰有一男子执简诵读的身影，许是沉浸于书海之中，就连身后的脚步声都不曾发觉。

    那人身形如松、挺拔玉立，单瞧背影，便知其容貌俊雅，气度不凡。

    崔元不及开口搭讪，身侧便有一道黑影迅速窜出，直接飞奔而至，树袋熊般攀上那人笔挺的后背，口中呜咽一声“韩非哥哥！”

    对方闻声，亦不可置信地侧首回望，声音是少有的清润动听，“小良？”

    崔元：“……”

    卧槽，他的舍友是韩非？！

    作者有话要说：　　某作者：一定是特别的缘分！

    注：1聿（yu）：秦之前楚国对毛笔的称呼。

    2“苟利天下生死以，岂因福祸避趋之”改自清代林则徐《赴戍登程口占示家人二首》的“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”

    3“人固有一死”，出自司马迁的《报任安书》。

    感谢在2021-09-30 00:00:00~2021-10-01 07:00:00期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

    感谢灌溉营养液的小天使：政月初一 30瓶；流芳 10瓶；shine 1瓶；

    非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的Ⅻ/li>                </ul>

    <ul>

    <li style="margin-top:5px"><a style="text-decoration:none" href="/book2/4987143/18">下一章</a> <a style="text-decoration:none" href="/book2/4987143/16">上一章</a> <a href="/book2/4987143">回目录</a> <a href="/book2/fv/4987143/17">加入书签</a>