1875年1月，同治帝病逝。慈禧立她的侄子（丈夫的侄子）兼外甥的爱新觉罗·载湉为帝，改年号为“光绪”，两宫太后再次垂帘听政。

    清德宗光绪帝（1871－1908），全名爱新觉罗·载湉。

    他作为一个亲王的儿子本来是和皇位无缘的，那宝座龙椅，原本离得很远。

    只因同治帝没有子女，且咸丰帝也仅有同治帝一子，同治帝去世后，咸丰帝也随之绝嗣。

    慈禧太后为保全自己的权势地位，未为同治帝立嗣，而是将载湉选为咸丰帝的继位人，意外地成为清朝第11任皇帝。载湉即位时虚岁才4岁，入宫时还在熟睡之中。

    光绪帝的父亲奕譞，乃道光帝七子，咸丰帝弟醇亲王。光绪帝的母亲又是奕譞的嫡福晋，慈禧太后的亲妹妹。因此载湉是慈禧太后的侄子兼外甥。

    1875年1月，就在同治皇帝驾崩后，慈禧宣布选中皇室旁支、当时实际年龄只有3岁半的爱新觉罗·载湉（光绪）继承大统时，出乎所有王公大臣们意料的是，载湉的亲生父亲、醇亲王奕譞不仅没有喜出望外，相反却碰头痛哭，昏迷伏地，扶都扶不起来。

    随后，回到家中身战心摇，如痴如梦，经常告诫子孙“满招损、骄招祸”的奕譞，深感祸福未知，为了避免慈禧猜忌，奕譞向慈禧恳请免去自己的所有职务，以避嫌自保。

    在上奏慈禧的奏折中，奕譞说：

    “惟有哀恳矜全，许乞骸骨，为天地容一虚糜爵位之人·····留一庸钝无才之子。”

    奕譞显然是个聪明人，知道自己作为新任皇帝的亲生父亲，对于志在“垂帘听政”控制朝政的慈禧来说，显然是个潜在的祸害，为求自保，奕譞很识相地跟慈禧请求了辞职回家养老。

    只是奕譞能自保，却无法保住被命运冥冥之中选中的儿子载湉，即后来的光绪帝。

    事情，就这么定了。

    光绪初年，慈禧太后刚满40岁，她为了达到二度垂帘听政的目的，曾使用了种种手段，但慑于朝中有人反对，终日心中不乐。

    心腹太监李莲英猜知真心事，便令人在万寿寺大雄宝殿的后面建了一座佛。

    建成之后，李莲英速去禀告慈禧，说：“听说万寿寺大雄宝殿常常有双佛显光，这是大吉大利之兆，奴才想请太后驾临前往观看。”

    慈禧听罢感到十分惊奇，便起驾出宫。

    出西直门下高梁桥，坐上皇船，沿长河，直到万寿寺（今北京艺术博物馆）。

    慈禧上了码头，进了山门，直奔大雄宝殿而来。

    进得殿来，见供奉的依然是原来的三世佛，不觉勃然大怒：“明明是原来的三世佛嘛，哪来的双佛显光？”

    那个时候，奴才欺骗主子是要杀头的，但李莲英心中有数，忙说：“太后息怒，请您后殿御览。”

    慈禧太后慢慢悠悠转到三世佛后，果见一慈眉善目的观世音坐在殿中央，此寺方丈住持，还有慈禧的文武大臣也在这里。

    这时，李莲英喊道：“老佛爷到。”

    其他人即刻跪伏高呼：“恭迎老佛爷！”

    慈禧见状明白了一半儿，但她故作不解问道：“你们迎接的是哪位老佛爷呀？”

    李莲英他们答道：“就是迎接太后您老佛爷呀！”

    “您就是当今救苦救难的观世音菩萨啊！”

    “如今先皇晏驾，新皇尚幼，国不可一日无主，臣民们请您垂帘料理朝政，您可要救庶民于水火之中啊！”

    一席话说得慈禧心花怒放。

    自此，老佛爷这个称呼便从万寿寺传遍京城，举国上下，都称慈禧为“太后老佛爷”。

    慈禧也就心安理得地垂帘听政了。

    据说这个观世音是李莲英让人按慈禧的模样塑造的，后来慈禧来万寿寺焚香礼佛，卜签求寿，由于对此观世音非常赏识，还穿上了寺里方丈为她准备的观音衣服，李莲英扮作护法神韦驮，双手合十，横杵于腕上，俩人还在这个佛像前照了张像，曾经有人见到过此照片。

    光绪七年(1881年)，慈安太后崩于钟粹宫，享年四十五岁。

    慈安皇太后真是一个柔弱无能之辈吗？

    初入宫时，在咸丰身边有丽妃和慈禧两大竞争对手，慈安还是脱颖而出成为了皇后。

    无论是在她任皇后还是皇太后期间，三任皇帝以及朝臣们对她的赞誉简直是无以复加。

    不必说非亲生的同治皇帝对她的依恋之情，就算是慈禧自己，也不得不在她面前俯首听命。

    当然，一方面是由于慈安到底是东宫皇太后，地位高出慈禧一大截，另一方面还是由于慈安的威望。

    在《清宫遗闻》中记载;”东宫优于德，而大诛赏大举措实主之;西宫优于才，而判阅奏章，及召对时咨访利弊”。

    这段话的意思就是说;慈安虽然对权力不感兴趣，但她的政治才华毫不逊色。

    慈禧有才干，又有强烈的政治**，慈安比较超脱，不喜欢政务，日常事务就放手让慈禧去做，她乐得轻松自在。

    时人对慈安和慈禧的评价是各有所长，慈安”优于德”，慈禧”优于才”。

    一些日常的事务由慈禧处置，但每遇朝政大事，还是要由慈安太后最后决定。

    由此可见，慈安太后大权在握、掌控权力方面也是很有一套办法的。

    在光绪年间任过大清国驻英国大使、回国后先后任过光禄寺、大理寺卿、左副都御使的薛福成，在他的《庸盦笔记》中记到:诛杀陷城失地、临阵逃脱的两江总督何桂清，将骄蹇贪淫的胜保下狱赐死，赏给曾国藩、左宗棠、李鸿章爵位，皆出自慈安之意。

    对于东宫太后慈安的德行与行事风格，老百姓多有赞同，当时的民间，甚至出现了”东宫偶行一事，天下莫不额手称颂”的说法。

    慈安做所的大事里除了重用四大名臣之外，还有一件重要的事情，就是杀了安德海。

    清朝制度:太监不得出都门，犯者杀无赦。

    安德海是慈禧的心腹太监，他依仗慈禧的宠信，胡作非为，肆无忌惮。朝中大臣，甚至连同治帝都恨他入骨。

    同治八年(1869)八月，安德海请求慈禧派他到江南置办龙衣，获得许可。

    但他不知收敛，一路招摇，途经山东境内时，被山东巡抚丁宝桢拿获。

    丁宝桢迅速将此事上奏朝廷。慈禧有意袒护，慈安”立命诛之”。

    结果安德海被就地正法。

    由于慈安的力主其间，安德海才得以伏法，当时朝野上下，人心大快。

    那是否因此慈禧就逼死甚至是毒死了慈安了呢？

    杀了安德海这一举动，使慈禧丧失了心腹，又大丢颜面，由此心生嫉恨确属正常。

    但从而对慈安萌生了杀心又似乎与事实不符。

    如果说慈禧嫉恨有人杀了她的心腹太监，那么最要害的人物应该是丁宝桢。

    然而，丁宝桢并未因此而丢官，这位以”严刚有威”、清正廉明著称的贵州人此后虽不是官运亨通，却也屡有升迁，颇受重视。

    光绪二年(1876)，做了近十年山东巡抚的丁宝桢升任四川总督，而且在这个令人眼热的肥缺上一干就是十年。

    光绪十一年(1885)，丁宝桢逝世于成都，当时慈安及同治帝都早已不在人世，实权掌握在慈禧的手里。由于丁宝桢一生清廉为公，性情刚猛，在官场上得罪的人很多，死后有很多实权人物追着告他的状，慈禧都不予理睬，将丁宝桢追赠为太子太保、上美谥”文诚”，准许山东、四川、贵州等地为其建忠良祠。

    对此，一个比较合理的解释就是:在朝政的大局面前，慈禧具备令朝野上下信服的公正。

    待丁宝桢尚且如此，她又有何理由杀慈安呢

    那么会不会是由于同治帝过于亲近慈安，甚至于听从慈安的意见选了阿鲁特氏作皇后，慈禧因此怀恨在心，杀了慈安呢？

    在同治帝死后不到百日(光绪元年二月二十日)，阿鲁特嘉顺皇后就崩逝于储秀宫。

    伴随着嘉顺皇后的死，慈禧心中多年的不悦也就渐渐释放，二次垂帘后，慈禧风光无限，一切朝政得心应手，她没有任何理由依然为此怀恨慈安，动起杀心。

    最后一个原因即是咸丰帝的遗诏了。

    这封遗诏可以说是慈安保住自家性命，保住手中权力的最大杀手锏了，会不会因此慈禧就杀人灭口了呢？

    《翁同龢日记》中曾经记载过慈安的两次病史。

    一次是同治二年二月九日(1863年3月27日)，时慈安二十六岁，”慈安皇太后自正月十五日起圣恭违豫，有类肝厥，不能言语，至是始大安”。

    此次生病共计二十四天，由”有类肝厥，不能言语”来判断，应视为现代医学的脑供血不足，属于中风先兆，只不过病症较轻，恢复较快。

    另一次是同治八年十二月四日(1870年1月5日)，时慈安三十三岁，再次病倒，”昨日慈安太后旧疾作，厥逆半时许。

    传医进枳实、莱服子”。这次所谓的”厥逆”依然是脑供血不足的再次发作，只不过由于治疗及时，没有造成遗留病症。

    这些情况说明慈安患有脑血管疾病，具有发生急性脑血管疾病的潜在危险因素。

    而这次，由于慈禧生病，慈安一人独理朝政，不善于摆布朝政大事的她，在这一时期里承担着巨大的压力，身心疲惫在所难免。

    慈安在发病的前一天，根据《述庵秘录》记载，她”两颊微赤”，虽然自己无感觉上的大碍，但从这一面色判断，慈安此时”肝阳上亢”，可能已经血压很高，直接诱发脑中风、甚至脑出血。

    脑血管疾病的急性发作，对于掌握现代医学技术的专家们来说都是一筹莫展的病症，缺少根治的良方，更何况一百多年前的医学。

    而在慈安第二次发病的时候，慈禧做了一件常人莫及的事情感动了慈安。

    那就是她将自己胳膊上的肉切了一块煮了药汤亲自端给慈安喝了。

    慈安喝完才发现她的手臂上缠有纱布，急忙问：“你的胳膊是怎么了？”

    慈禧答道：“没有什么，不小心撞伤了。多谢姐姐挂心。”

    旁边小丫环连忙替她回答：“圣母皇太后因见太后久病不愈，听见人说人肉煮汤煎药有奇效，所以就割了自己胳膊上的肉放进了太后的药里。”

    慈安听了大为感动，当场就将咸丰的遗诏拿出来，直接放在灯上给烧了。

    当面烧了遗诏，慈禧最大的心病就再也没有了。

    慈安再也不能成为制约她的一块绊脚石了。

    所以，传言慈禧逼死或毒死慈安的说法，缺少说服力。

    因为面对慈安凡事退让、不与人争的个性，慈禧在政治上的权力和影响不可动摇，慈禧完全没有必要逼死或毒死慈安。

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