在那青翠欲滴的凤凰山半山腰，有一块大山坳，长着茂茂密密的红杉树，郁郁苍苍。身临其境，遥望四野，深感广阔、宁静、豪迈，令人心旷神怡。阵阵清风徐徐吹拂，传送着那山谷的清香，使人彷佛置身于童话世界中的绿野仙境。

    山坳中间有一块绿油油的草坪，上方建一座方形古刹，蓝瓦粉墙，拱门圆窗；庙内画梁雕栋，绘壁花墙。在那高高的白玉石神台上，层层橙红色垂帘内安放着神奇的千年神像－－山神菩萨。山神麻石半身像，五官、服饰浮雕纹样，戴有耳官帽。石刻形式古拙、粗犷，看来有些年代了。爷爷的爷爷也说不清楚它的来历，是一件远久的民俗文化遗物。它一直是山脚下王、陈、魏三姓共有的，三姓族长为庙主。

    据说山神很灵念，自古至今一直保佑着三姓居地风调雨顺年成好、太平无灾人安康；三姓族人有什么伤风咳嗽、头痛发热，进庙烧香叩头，求点儿仙方（香灰）一吃，百病皆愈；凡家中有什么不顺境的事，求个签、问个卦，化解消灾保平安。只要有仁心，菩萨一直保佑你平安无事安居乐业。因此多少年来人们十分敬仰它，供奉它。

    当然，这是迷信，不可信。

    这里的三姓都为大姓，族居一方。南麓，魏姓八村；西麓，王姓二十四村；北麓，陈姓七个村。历年来三姓轮流接菩萨，规定每年农历正月初八接。又因为迎接菩萨的队伍里有很多擎着庙会旗、提着灯笼的人开道，所以也叫“接灯”或“灯会”。实际上就是做庙会，承上继下，成了一个传统的风俗习惯，也不知延续了多少年。

    “灯会”的隆重场面，往往是三姓攀比。每逢“接灯”的年份，相对富裕的人家或因某种原因诉了愿的户头：如久病不愈、家运不好、惯宝宝、求神送子、祈求降福等等，为了央求菩萨保佑都要早早养猪养羊，准备“接灯”用，叫做“灯猪”、“灯羊”。猪羊的大小与肥瘦，各家互相攀比。得胜者，常以此而洋洋得意，居功自傲。或者争风吃醋，相互忌妒。

    “接灯”时把猪羊宰了，脱毛刮光，背上留一撮毛和尾巴毛，肚子里下水扒光。用箩筐或笆斗反按压在桌子上，再把猪羊肚皮扒开套在箩筐或笆斗上固定好。猪羊头尾披红扎绿，背上竖杆插花，飘红，打扮起来甚是漂亮。

    灯会的旗以橙色为主，也有红、黄、蓝各色的，旗形为长方形或长三角形，配有飘带。旗面绣有龙、凤、虎或麒麟等图案；灯笼是六边形红木框架，两层，上大下小。六面膜着绘有花鸟画的薄纱，配有六支串玉珠的灯坠，玲珑剔透，十分精致。

    “接灯”时，彩旗开道，锣鼓喧天。抬猪羊的人家，家中长子提着灯笼在前，四人抬着灯猪，两人抬着灯羊，全家人身着橙色礼服，手捧香支随后。一家接一家，排成长队。也有很多外姓老媪、香客随队烧香祈福。队伍车水马龙，浩浩荡荡，热闹非凡，十分壮观。

    有些无有条件抬猪羊的人家，前一天，全家人沐浴更衣，在门前设香案恭奉。即在桌上摆好香炉蜡台、三荤三素、水果糕点、茶酒供品。菩萨经过时，主人出来放炮、烧香、叩头祈祷，保佑全家平安幸福。

    夹道看热闹的观众也不能胡言乱语，身有不适的妇女不能前往，只能居家在窗户里看望，否则招来不测灾祸。

    每逢该姓“接灯”准得请戏班唱三天戏给菩萨看，称“接灯戏”或“灯会戏”。家家接亲聚友来看戏。也有趁机谈情说爱、看人家、合八字、办婚庆喜事或交友、拜把之举。

    三姓人经常相互争长论短、争风吃醋，相互嫉妒、谗言、毁谤等。本姓有一点儿成绩或出了个“大人物”便沾沾自喜，狂傲自大。常为此而闹纠纷，弄得面红耳赤。平日里异姓发生口角、斗殴，不管有理无理，胳膊朝里拐，一姓帮一姓辩驳、打架。往往人多势众，以强欺弱。强者为王，败者为寇，显示出大姓的威望和尊严。

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