“道可道，非常道”一句说尽了仙道之难。当年唐玄奘西行10万里取回三藏经，也是无有人借其得见佛祖，成就金身。可见：真转一句话，假传万卷经。道家有练精化气，练气化神，练神还虚甚至还有炼虚合道，为了最后的霞举飞升。佛家也有所谓十信（一）信心，（二）念心，（三）精进心，（四）慧心，（五）定心，（六）不退心，（七）回向心，（八）护法心，（九）戒心，（十）愿心；十住：（一）发心住，（二）治地心住，（三）修行心住，（四）生贵心住，（五）方便具足心住，（六）正心住，（七）不退心住，（八）童真心住，（九）法王子心住，（十）灌顶心住。
但这些在我看来都是虚妄，正所谓佛家有云：舍弃这副臭皮囊，共登极乐净土。但极乐净土连这幅臭皮囊都不能容纳还算什么净土，修个什么佛。还是《倩女幽魂》中的燕赤霞唱得好：
道！道道道道道道道道道道道道！
道可道非常道
天道地道，人道剑道：
黑道白道，黄道赤道；
左道右道，无道有道；
人问做道，他非常道；
呸呸呸呸呸！胡说八道！
圣是有道，盗亦有道；
哈！……
食道尿道，哈！
****阳道，哈！
邪门歪道，时来运到；
旁门左道，生财有道；
摆我一道，不能人道；
汪洋大盗，横行霸道；
鬼哭神号，豺狼当道；唏！
我自求我道！
我…自求…我道！
我自求我道，这才是真正修道者所要的，悟了便是悟了，心有多大，法就有多大。再说了按照佛经说，我们现在是末法时代，神魔遁世，人道大兴，哪里还有什么神仙踪迹，哪里还有什么长生仙酒。正所谓：神由人造，没有人也就没有了神。人类总是这样：觉得自己不安全，便虚拟一个神灵来保护自己，殊不知，神若有灵，也在祈求人类不要绝了它的香火，断了它的供奉。
哪里还有什么神魔，不过是人类恐惧，欣喜，嚎啕甚至歇斯底里时的呓语。
所谓求道，在我看来不如说是求真的过程，在这个路上，你不断地认识了自己，认识了世界，认识了苍茫宇宙，大千浮游，到最后爬上心中那座叫“真“叫”道“的山，山中之人就是仙。
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津市，有着”九河下梢“”南北通衢“的美称，明建文二年（1400年），燕王朱棣在此渡过大运河南下争夺皇位。朱棣成为皇帝后，为纪念由此起兵“靖难之役”，在永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日）将此地改名为津市，即天子经过的渡口之意。作为军事要地，在三岔河口西南的小直沽一带，津市开始筑城设卫，称津卫，揭开了津市城市发展新的一页。后又增设津市左卫和津市右卫。
1860年津市成为通商口岸以后，西方多国在津市设立租界，津市成为中国开放的前沿和近代中国“洋务”运动的基地。由津市开始的军事近代化，以及铁路、电报、电话、邮政、采矿、近代教育、司法等方面建设，均开中国之先河，创造了近代中国100个第一。
津市自从清末民初时期已是中国经济最发达的城市之一，近现代工商、金融业兴盛繁荣。而到了现代，更是仅有的直辖市之一，经济发达，商业茂盛，人文思想更是繁荣，而八度出生在这里。
我就刘八度，公元一九九四年一月二日出生，据说当时天气极冷，所以父母便取了个巧起名八度，我也不知道为什么不起个九度十度的，就是这样起的我也没有办法。本来说生在津市这样的城市里，八度应该深具人文的情怀，但事情总是在附和着墨菲定律，闹的八度觉得是不是自己被上天抛弃了。
在八度小学的时候，也曾是学校的优等生，什么三好学生啊，优秀班干部啊也是拿到了手痒，当时人们都主张让孩子去城里就读，说什么”不能输在起跑线上“啊，什么”教育就要趁早啊“，八度也在大潮流的情况下，报考了，本来觉得以自己的实力应该很轻松的但是事与愿违，虽然考上了确实勉强压在了及格线上。就这样，八度进了县里的中学，但是八度却完全不像在下面的学校一样轻松了，再加上受到了外界各种各种的诱惑，什么小说了，游戏了，那时的游戏和小说还是以电子词典为载体的，就这样，本身就有惰性的八度外加意志力不强，只能处处沉沦，在九年级的时候到了班级里面的倒数几位。
本来自己都觉得没希望的八度竟让在中考中考了506，而县重点的最低录取线也就是506，这让八度感到十分惊诧，也曾想到过是不是苍天觉得自己还是个可造之才不忍自己堕落便成全了自己呢。但是到了高中的八度依然不改陋习，虽然也是每时每刻在学着，但玩的时候也是比谁都疯。
在小说的陶冶下，八度也幻想着仗剑天涯，路见不平，拔刀相助的快意生活或成为那种一出手天地变色一抬头神魔束手的大人物。但八度也只是幻想而已，他都知道那是不可能的也就是自己没事的时候瞎想想而已。
每次回家之后看到父母劳累的身影，八度总是一尘心痛，确实不知道如何表达。只能寄希望于自己更加努力的学习来让二老开心。村子旁边有一个庙，不知道多少时间了，里面有一个道士，也不知多少时间了，八度在很小的时候就拜其为师了，所以每次回家都会去看看。
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