为情所困
秦始皇平时深居宫中，不易接触。只好等秦始皇东巡才好动手。
第一次，出事不利。阿青刚与秦始皇打照面，就被警卫发现。不过奇怪的是警卫竟然畏首畏尾，不敢使出要命招数。
因此，阿青才得以逃脱。
神农把秦始皇下令活捉的事告诉阿青。阿青默然。
女娲说：“秦始皇对你还是有情义的。”
从今天经过看，秦始皇早已发现阿青的行踪，故意让护卫离开，方便阿青进来。
神农问阿青和秦始皇到底是怎么回事？
阿青说早已觉得秦始皇对她有感情。可是她的心早已被墨子占据，容不下他人。
不过秦始皇尽管身居高位，内心十分可怜，恐惧任何人。
阿青平时对秦始皇不免有怜惜之心。
也许正因为阿青对秦始皇没有任何目的，只是一个姐姐对弟弟的关心，让秦始皇在阿青这里可以放掉任何戒心，保持内心平静。
这真是孽缘。一个没有男女之情的照顾，反倒激起秦始皇的占有之心。
世上之人，越是纯粹越是被情所困。
驾崩
过了几日，没见动静，神农出去打探，说秦始皇游行队伍已经离开，也没有听说大规模搜捕行动。
神农想秦始皇应该没事，碍着阿青情面，没有追捕刺客。
回到住处，神农和女娲、阿青商量返回都城。
回到京城，神农找仓颉打探消息。
仓颉说现在政治气氛外松内紧，宫城已经封闭。
神农赶忙回去要阿青小心注意，不要出去。
第二天，突然传来敲门声。神农顺着门缝看去，竟然是伏羲。
神农打开门，把伏羲迎进屋内。
神农问伏羲是怎么找到他的？
伏羲说是仓颉说的。
伏羲说出大事了。秦始皇驾崩，胡亥准备登基。
仓颉慢慢叙述经过。
原来秦始皇当天受伤很重。秦始皇深知自己的大限已到，当务之急是赶快确定立储之事。
长子扶苏虽然屡屡与自己政见不合，但是为人刚毅而武勇，信任人而且能振奋将士，再加上大将蒙恬的辅佐，无疑会是一位贤能的君王。
况且，依照嫡长子继承制也应该传位于他。
当下秦始皇不再犹豫，召来兼管着皇帝符玺和发布命令诸事的赵高，让他代拟一道诏书给长子扶苏。
因为始皇讨厌说“死”这个字，所以信上说：“回咸阳来参加丧事，在咸阳安葬。”
当时扶苏正监军在上郡，秦始皇实际命他将军事托付给蒙恬，赶回咸阳主持丧事。这实际上已确认了他继承者的身份。
诏书封好后，始皇吩咐赵高火速派使者发出，岂料赵高假意允诺。
信存放在中东府令赵高兼掌印玺事务的办公处，没有交给使者。
由于太子扶苏与自己向来不合，赵高担心，太子扶苏继承帝位后对自己的个人地位不利。
而幼子胡亥昏庸无知，若胡亥继任帝位后，比较容易控制，因此赵高暗中扣压了遗诏。
赵高伪造了立胡亥为皇帝的诏书，请胡亥过来商议。
矫诏
胡亥看了矫诏对赵高千恩万谢，然后提出一个问题，如何拿下李斯。
李斯是秦国丞相，秦始皇下诏时在场，而且是扶苏的岳父。
赵高说李斯是功利小人，很好对付。
赵高让人请来李斯。
赵高对李斯说诏书已经发出，但是内容是指责扶苏在外不能立功，反而怨恨父皇，赐公子扶苏、蒙恬死。
李斯一听急了，说：“你们是在谋反”
赵高不慌不忙的说：“丞相想想，扶苏上位后你会得到什么？”
第一，扶苏赞成的是儒家而不是丞相倡导的法家。
第二，扶苏已经和掌握军权的蒙氏兄弟勾结在一起。丞相已经被排除在核心圈。
李斯想了一会说：“但是我是扶苏的岳父”
赵高笑着说皇帝还缺岳父？
接着赵高冷笑说：“丞相如不愿意，我只好杀你灭口。而且现在诏书恐怕已经在扶苏手中。扶苏可能已经自裁”
李斯出了一身冷汗。因为出行途中，守卫都是赵高的人。赵高真能说到做到。假如扶苏已死，自己舍命有什么用？即便扶苏未死，又怎么说明矫诏自己没有参与？
最后李斯长叹说：“愿听君命”
赵高和胡亥笑了起来。
丞相李斯认为皇帝在外地逝世，恐怕皇子们和各地郡守大将乘机制造变故，就对此事严守秘密，不发布丧事消息。
棺材放置在既密闭又能通风的辒凉车中，让过去受始皇宠幸的宦官做陪乘，每走到适当的地方，就献上饭食，百官像平常一样向皇上奏事。
宦官就在辒凉车中降诏批签。只有胡亥、赵高和五六个曾受宠幸的宦官知道皇上死了。
天气逐渐炎热，行车又缓慢，秦始皇尸身开始发臭。
赵高恐人生疑，找来臭鱼烂虾堆在车上。对外说秦始皇突然喜欢南方美食。
众人虽然生疑，但是秦始皇向来脾气饮食多变。突然喜欢南方的臭鱼烂虾也不无可能。
况且两大重臣赵高和李斯都不说话，谁敢乱说。
就这样非止一日，回到京城。
神农问赵高是什么人？怎么能拥有如此大的权利，翻云覆雨？
伏羲说赵高身世有争议。他的母亲因为触犯刑法遭到处刑后身体残缺，被收编入“隐宫”，赵高兄弟都出生于那里。他长大后就直接做了太监。
秦始皇听人说赵高为人勤奋，又精通法律，所以提拔他为中车府令掌皇帝车舆，还让他教自己的少子胡亥判案断狱。
由于赵高善于观言察色、逢迎献媚，因而很快就博得了公子胡亥的赏识和信任。
有一次，赵高犯下重罪，蒙毅不敢违背不敢不遵守律法，要按律处他死刑，赵高巧言令色，最终使秦始皇赦免了他并复其原职。
神农想赵高身世不明不白，难道是国外机构派遣？还是鬼谷子的阴谋？
女娲说此人阴险狡诈行事毒辣，真是个狠角色。
神农说身体残缺之人必然心灵扭曲。
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