09：【九之咒】
不过，大柱候补啊……
如宣言一般将少女亲手送出办公室“关了起来”之后，森鸥外回到办公桌边，坐回了红色高背椅上。
只剩下自己一人的宽敞室内十分安静，没有放出爱丽丝，于是连总陪伴在身侧的甜美声音与呼吸也没有。
放下了遮光的室内一片昏暗，森鸥外微微后仰，抬起头，将全身的重量压在了椅背上。他黯红色的眸子倒映着装修华丽的天顶，脑海中浮现出了数年前那一天的情景。
如同对普通人来说异能力者是都市传说，对看不见咒力的人来说咒灵是都市传说一样，在大部分人的认知里，所谓的常世、彼岸、根之国、黄泉也不过是《古事记》或者《日本书纪》里虚构的描写，是不存在的神话。但就像异能力者不仅存在还活跃于各个国家，甚至能挑起并成为战争的主力；咒灵不仅存在还是造成日本每年下落不明人数居高不下的重要原因之一，并且为了对抗咒灵，名为咒术师的人们自古都在以命相搏一样。所谓的黄泉不仅存在，而且还与现世有着直接连通，无法凭借人力与科技关闭封锁的“缝隙”，并且这些“缝隙”就如同活火山一样，一旦喷发，即刻便会造成巨大的灾难。
“人柱”“巫女”与“仪式”，便是以神道教为基础，同样使用的咒力的人们创造出的，为了阻止或者预防这“天灾”的手段。
冰室邸之下的黄泉之门，久世家看守的常世之海，皆神村镇压的虚坑，胧月岛附近的零域，以及日上山黑之泽所连通的夜泉。
将巫女以绳撕裂，用浸透巫女鲜血的注连绳与御神镜封印黄泉之门。给巫女刻上刺青，背负生者的痛苦后钉于棘狱流于彼岸，来疏通常世之海。挑选双子，由年长的掐死年幼的，投入虚坑，以阻止黄泉的喷发。于月蚀之夜举行仪式，带上假面的巫女即为空身，成为将亡魂怨灵送归零域的载体。以及，将巫女装入盛满夜泉的箱中，沉入黑泽，成为守护日上山结界之大柱。
绳之巫女需清醒且自愿的被五根麻绳缠绕四肢头颈生生扯裂身体。刺青巫女在棘狱中将不断于梦境中重复体会所背负的刺青中的痛苦。双子中活下来的那一个几乎都精神崩溃，自杀者不在少数。成为空身的巫女会在瞬间被清空记忆与人格，失去自我，很多人甚至在修行阶段就会咲化而死。
而自愿选择成为大柱的巫女在被称为柩笼的箱中接触夜泉，陷入沉眠。这并非是死，而是永远的长睡。在水面之下，在漆黑狭小的柩笼中，巫女怀抱着【看取】到的所有悲伤痛苦，化为生与死境界之间的存在。*
“沉睡期间，巫女不会老去。可以保持原本的样子。故称为永久花。”*
“夜泉导致的沉眠便是在重复死亡。巫女看取到的情念越是强烈，便可成为越强的人柱。而怀抱强烈情念的人柱，必须忍受更强烈的痛楚。永远的长眠即是永远的苦痛。直到巫女心力耗尽，身体溶化于夜泉中，结束作为人柱的使命。”*
“无法忍受痛楚的人柱。会打开箱盖溶入夜泉逝去。因此，唯有心灵强韧的巫女成为的永久花，才可在夜泉之中持续生存。”*
因此，只有拥有足够觉悟、资质与心志之巫女才能够成为大柱。历年历代，所有成为大柱的巫女都会努力“活”得更久，因为镇压夜泉是她们的使命，因为她们溶化之刻，就是选出新的大柱之时。
在现今的人们看来，以上这些方法，毫无疑问都是极其残酷的行为。
“所以，我们也在尽量避免。”
黑泽宏辉，来自神社本厅的老者直视着少女。须发皆白的脸上一派肃然敬穆——然而，此刻已经不会有人觉得他的态度过于郑重了。
“现在，冰室邸的黄泉之门已经被重新封印。久世家遗址和胧月岛周边设置为了无人区，建立了用以隐秘的结界，公众能接触到的相关记载和地图上的记录也都抹掉了。皆神村的位置改建成了水坝，其中沉入了相应的特级咒物。11年前意外举行的最后一次红贽祭非常成功，现在虚很安静。当然，我们也做好了如果咒物失效发生地动，就重启双子祭祀的准备。”
“唯有日上山。”
老者顿了顿，继续说道：“自昭和初期夜泉再次泛滥之后，日上山已成为黄泉瘴气迷漫的死地。本格传承几乎完全断绝。我们虽然掌握着仪式等的资料，但至今未曾寻到合格的大柱候补。现在，维系日上山全境，隔离现世与隐世的五柱结界全靠原本的人柱大人们勉力支撑。然而，白菊大人成为中柱已近百年，有记录的最后一位大柱，黑泽逢世大人成为大柱也已近80年。其他三柱的大人们……因为日上山全境已被夜泉侵蚀，我们无法取得精确记录，但驻扎在周边的人员在数十年内已经探查到两次山鸣。”
“山鸣？”种田问道。
“‘人柱崩溃，结界衰弱之时，便有黑泽鸣动，化为山鸣’。”回答的是小小的女孩子，“‘山鸣即为巫女之泣声，若不放入新的人柱将会引起灾厄’。”
“《山鸣之书》……”老者——黑泽宏辉的目光愈发深邃，“您读过？”
“不，”深羽摇了摇头，“我看过。”
“不愧是未来的大柱大人。”黑泽宏辉深深的低下了头，动作恭敬的行礼。直到再次直起身子，才向与会众人解释，“久世家的巫女大人能以梦为媒介接触生者与死者，日上山的巫女大人们之间则以水互相勾连彼此的心灵与所【看取】之情念。以雏咲大人的资质，于千里之外与人柱大人们接触也并非什么不可思议之事。”
说着，他转回话题，“五柱不齐，已经让日上山与现世的境界线开始模糊，受到祸津阳引诱入山而死者的数量逐年递增。而一旦大柱溶化，日上山结界顷刻就会崩溃，原本被结界阻隔的夜泉立时便会溢出山中。”
“会发生什么？”种田皱起了眉，问出了森鸥外没有说出口的疑问。
“现世被黄泉侵蚀，夜泉过处沦为死地，生者无法逃离，亡者无法往生。最好的结果是侵蚀有其限度，在扩大至极限之后自动停止，那样我们或可把受侵蚀区域划为无人区，以更多更强大的人柱封锁，构成新的结界。不然无法阻止。”
并且，不同于本身就位置偏远，可以迁走周围居民减少受害的胧月岛或皆神村，也不同于较为平和的久世家常世之海。日上山就在神奈川县，一旦夜泉溢出，镰仓横滨东京一线首当其冲。
“没有办法祓除吗？”
“被夜泉所侵蚀的区域会成为无限接近常世的隐世——你可以理解为，那和我们所在的现实世界已经不是同一个世界了。”黑泽宏辉缓慢的摇头，“即便是最强大的咒术师，也无法祓除一个世界。”
正如至今为止人类的科技和其他能力也无法让火山爆发台风地震突然停止凭空消失一样。
因此，吾等才将其等同于“天灾”。
老者如此说到。
“就好像，现在，我们都知道日上山已经被夜泉污染，能做的也十分有限。”打着开发名义的净化行为以失败告终。设立禁止入内的告示牌阻止不了好奇心强大的民众。因夜泉污染，黄昏后陷入隐世的山体完全笼罩在浓郁的黄泉瘴气之中，被祓除的咒灵怨灵随时都能重新凝聚出现，派遣咒术师毫无意义。
现在，连周边警署对于报上来的入山失踪案都开始消极对待。这当然是渎职，可只要稍微调查一下当地每年因此发生的警员失踪——或者说殉职数量，谁也说不出指责的话。没有灵力，或者说咒力的警员，在这样的魔域中也只是一般民众啊。
所以，对于日上山，人柱是不可缺少的存在。除此之外别无他法。即便不能凑满五柱，只要能为大柱寻得候补，至少能让岌岌可危的结界再维持一段时日。
“但这同样不是那么容易的事情。”
强大的资质坚韧的内心与足够的觉悟和自愿。即便已经将寻找范围扩大到了整个日本——在森鸥外不知道的地方，这似乎已经被列为内务省的一项要务很久了——这数十年中，符合以上全部条件，能够成为大柱，甚至哪怕只是候补的人，也依旧一个都没有。
人们的努力毫无进展，唯有时间毫不留情的流逝着。
“说来惭愧，老夫的孙女，也曾是大柱的候补之一。虽然因为某些原因，那孩子不知道我的存在，也不知道自己曾经是候补这件事。”老者说道。
“看取乃隐世黄泉之力。”“接近死亡者亦可增加力量，洞察一切。”——在过去，日上山会收留灾害中幸存的孤身女性作为巫女培养，她们近距离接触过死亡，且孑然一身，因此会有较好的资质，也相对更加容易接受为他者牺牲的命运。
“那孩子也是类似的情况。她与未婚夫发生车祸，对方当场死亡，而她幸存，因此对于自己活了下来这件事产生了强烈的罪恶感。虽然不及雏咲大人甚远，但那孩子也有成为巫女的天赋。”
但现在已经不是年轻女性孤身一人就活不下去的明治大正时代了。他们这些神官，也已没有了劝人赴死的资格。
“在某个事件之后，她的思想发生了转变，选择了继续活在人世，因而失去了大柱候补的资格。神社本厅在确认了这件事后，暂缓了与她的接触。”
“可即便如此，如果始终寻不到适合的人，老夫也打算亲自出面去说服她。”老者接着说道，并且，考虑到最差事态，神社本厅在数十年前就在准备可以简称为“质量不够数量来凑”的兜底应对方案了。
“我们毕竟是统辖7万社，近2万多名神职人员的组织，即便其中真正有着灵力的并没有多少，也断没有眼看着结界崩毁的道理。”
灵力是神道教的称呼，咒术界将其称为咒力。虽然细节其实有一定差异，但你们认为是一样的力量就可以了。老者说道。因此，在这件事上，咒术界的态度也是一样的。甚至，这个方案一度已经准备要实施了。
“直到七年前……”黑泽宏辉将目光转向了黑发的女孩，“驻扎人员发现结界得到了加固，之后在当地影见的协助下，确认到了当时，有一位灵力非常强大的女士，进入了日上山。”
“是的。和你想的一样。”黑眸的女孩点头，“母亲进入了柩笼，已经成为了新的人柱。”
老者再一次深深的，非常恭敬的弯下了腰。
森鸥外也是这时才知道了深羽母亲的名字，雏咲深红，和她非常相似，听上去比起母女，更像是姐妹的名字。
“我们也正是通过雏咲深红大人，查找到了雏咲深羽大人的消息。”老者解释。然而之后，就是森鸥外也知道的意外。深羽被拐卖，信息断绝。就这样过了七年，直到现在。
“雏咲家所付出的牺牲，吾等一直铭感五内。”第三次。老者行礼。许久，才抬起头，“我一直想要对您当面道谢。”
他对着能当自己重孙的少女，使用了极其庄重的敬语。
在周围人愈发震惊的目光中，深羽抬头对着森鸥外解释：“母亲不仅是日上山新的人柱，冰室邸的黄泉之门，也是她和父亲帮忙封印的。”
我的父亲雏咲真冬，就留在那里了——小女孩这么说着的时候，神情中没有任何悲痛的神色。森鸥外眯了眯眼睛，没有问“留在”指的具体是哪种形式。
“所以，你们可以不用疑虑了。”没有去看森鸥外复杂的神色，小女孩从他怀中跳了下来，径直走到了黑泽宏辉面前。
“你刚才说的孙女，是黑泽怜小姐吧。那么你也知道我的身世了吧？‘看取乃隐世黄泉之力’——身为夜泉子的我，拥有最优秀的，成为大柱的天赋。”深羽抬头看着老者，“而你刚才说的，我都知道。我是在清楚理解了一切的基础上，做出了这样的选择的。并不是为了他人。也不是什么奇怪的自我牺牲精神。所以不用担心我反悔，也不用害怕我会在成长过程中改变主意。”
小小的女孩子很慢很慢的眨了眨眼睛，然后笑了起来。
“我会成为接替逢世大人的大柱的。这是我自己想做的事情。”
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森鸥外至今都清晰的记得深羽说出这句话时候表情。
就和刚才她说着自己泄密理由时的表情一模一样。
同样，他也清楚记得老者离去之前，特意支开深羽后，对着与会全员——他，夏目老师与种田山头火——所说的话。
“相信刚才各位也已经了解了，是否能够成为大柱，巫女大人的意愿是最重要的。我已拟请内务省，为雏咲深羽大人申请一些特殊豁免事项。也希望各位在保证雏咲大人安危的情况下，能尽可能的满足她的意愿与要求，使其能不留遗憾的成为日上山之大柱。毕竟——”
老者顿了顿，目光转向了森鸥外，深邃的黑眸，仿佛要一直看到他的眼底一般。
“——根据我们的人员进入日上山于死前传回的信息，现任大柱黑泽逢世大人，可能无法再撑过一个十年了。”
而今年，是2004年。距离老者——黑泽宏辉当时所说的十年，已经过去一半了。
平日总是一副游刃有余样子，挂着让人看不出真意的柔和笑意的黑手党首领眨了眨眼睛，很轻很轻的叹了口气。
“……‘不留遗憾’吗？”
作者有话要说： 【今天也很啰嗦的作话】
*常世=彼岸=根之国=黄泉，全部都是日本神话中对于死者之国的称呼。
神道教中，活人的世界称为现世，死者的世界称为常世，而被某种神秘力量从现世中隔绝出来的地方（比如神所在的圣域啊，什么巨大恒古的结界中啊）被称为隐世。人一旦进入隐世，就会从现世中消失，也就是所谓的“神隐”了。《零》系列用的也是这个概念。另外，在《零》系列的概念里，隐世是无限接近于常世的世界，简单来说就是很容易迷失着迷失着就死了的意思……
*
*关于永久花的描述，引用自《零~濡鸦之巫女》原作文档中的《永久花之文书》，《山鸣之书》，《开匪之书》，《看取之书》，《日上山结界之书》。文字叙述有修改。
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*关于人柱和大柱：
这个容易看迷糊，我说明一下。
人柱是通用的说法，在《零》系列的仪式中偶尔会有不同的描述。
在日上山的五柱结界中。被沉入山顶黑之泽中心的夜泉里的那一位被称为大柱。大柱是最重要的一柱，所以对巫女的要求也最高。现在的大柱是黑泽逢世，超漂亮的姐姐。另外，同样很重要的，是被封入柩笼但是不沉入夜泉，而是埋入山中的神社下的中柱。我自己觉得这个叫法大概是因为位置在山的中间吧。现任中柱是白菊，配色我超喜欢的小妹妹。其余三柱没有特别的称呼，所以文中黑泽宏辉称她们为人柱大人。
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*关于影见，是《零~濡鸦之巫女》里的独特设定。这里直接引用百度百科。对《零~濡鸦之巫女》不熟悉的小可爱们稍微了解一下就好了。
*影见（影见（かげみ）
传承在日上山周边地区的特殊力量，可借此追踪消失（遭到神隐）的人和物品。
只要将消失的人和物品所遗留下的“寄香”握于手中，就能感应到来自过去的影像，也就是所谓的“残影”。日上山一带至今仍有人具有行使影见的力量，他们被认为是继承了日上山巫女的血缘。
*寄香（寄香（よすが）
行使“影见”时做为线索所使用的，残留搜索对象意念的物品。
通常是对象平日随身携带的物品，或著头发等身体的一部分、灌入思念的信纸和日记、被拍下身影的照片等等。依附其上的思念若是越强，所见到的残影就越发清晰。使用遗物、遗发等物寻找死者生前的遗失物、遗产等委托也很常见，
*残影（残影（ざんえい）
经由行使“影见”时所看到的来自过去的影像。
是集合搜索对象的残留思念、化为其过去的身姿所形成的影子。若是使用影见的人能力强大，也可能直接看见对象的身姿。
【影见】算是【看取】的前置技能，会【看取】的都能【影见】，但是能【影见】的不一定能【看取】。
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*文中的五处连通黄泉的“缝隙”及相关仪式描写分别对应《零系列》的五作。内容太多这边就不一一写了，有兴趣的大家欢迎戳到bilibili看c大的专栏：《零》全系列剧情向视频合集 -
c大是我觉得最赞的《零系列》up主！他就是能打出“战斗中看取”的巨佬！对每个怪的刷新地点都超级熟悉的！而且解说也很赞！每次他一棒读我就不害怕了！（喂
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