“你前次所讲解的那些，我们就录了下来，我们聪明吧。  ”冯芸芸得意地道。

    “这就好。”吴用见冯芸芸准备好高质录音笔，只是微微了笑着道，“那说你们各自的丹田发热的不同部位吧。”

    吴用听完她们所说的，也都笑了，“你没有走火入魔，因为丹田是要分上中下的。”

    “难道丹田也要上中下呀，我还以为丹田就是一个穴位呢？”多拉吐了一下舌头道。

    “你们理解错了，丹田，是道家内丹术丹成呈现之处，炼丹时意守之处，并不是一处穴位。”吴用笑着道。

    “老公，你快说呀。”冯芸芸有些急切地道。

    “好的。”吴用整理了一下思路，把自己领悟到的阐述着——

    “丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。丹田已被各门各派气功或运气方法，广为引用。上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如‘性命之根本’，具体来说吧，位置处于人体的黄金分割线上，上丹田，从下巴算起，头部的长度乘以0.618的位置，也就是两眉之间的印堂穴；中丹田，从下阴算起，躯干的长度乘以0.618的位置就是膻中穴；下丹田，从脚心算起，身高的长度乘以0.618的位置，就是脐下三寸的关元穴；而丹田是人体的重要穴位，一般就是指下丹田，脐下三寸的地方，现在代科学来解释，丹田其实就是动脉、静脉、毛细血管交接血液转换封闭循环的地方；当然现在咱们国家的老中医对对于上、中、下丹田的位置有很多不同的说法，而我们时常所说的丹田就是指下丹田。”

    “中国的《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，同时还解释了丹田的功能：‘脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田；下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也。’；而古代的所有的名医，或者是道家高人都称精神气神三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，丹田重要性可见非同一般，更是当成性命的根源；这么多天来，你们应该知道，意富士康是练功者把意念集中和保持自身某一倍位或者某一事物之上以帮助意识进入气功入静状态，且在基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，用以达到良好效果的练功方法及过程；意守丹田，是练功者把意念集中并保持在丹田部位的练功方法，也是众多意守方法当中一种，准确地讲，这种方法是属于意守自身部位类中的意守穴位法。”

    “可是实际练功之时，练功者是无法将意念仅仅守在一个穴位之上的，只能意守在以穴位为中心的一处范围内，所以，把丹田理解为这样一个范围更为合适；中国古中医理论认为人身虽说有三丹田、五丹田之说，不过练功之时，除了特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田；我国古人认为下丹田和人体生活活动的关系最为突破性，是‘性命之祖’、‘生气之源’、‘五脏六腑之本’、‘十二经之根’、‘阴阳之会’、‘呼吸之门’、‘水火交会之乡’等说法，都是体内真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位；不过，从现代解剖学、生理学的观点来看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能，可是，通过意守丹田进行促进练功者的意识达到入静状态，取得疗效，早就在临床医学实践所证实的，其中的机理，还有待于进一步的研究和提示，当然，这都不是我们考虑的这些。”

    “丹田具体的位置在哪里，说法各不相同；大多数气功大家都认为，丹田有上丹田、中丹田、下丹田；上丹田叫‘泥丸’，在头顶百会穴，而有的说是在两眉间的印堂穴，中丹田叫‘绛宫’，在胸部膻中穴，下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海、神阙、命门等穴位；也有人认为丹田在脐上，又称祖窍，也有人说巨阙穴为中丹田，又叫灵台，而下丹田为足掌心的涌泉穴，反正说法不一，不管说法如何，但根源都是一样的；古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有‘无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡’的说法。”

    “上丹田，为印堂穴，也可称为泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，道家所指名称非常的多，可以说，各有的命名，众说纷纭，不过大多都是指脑而言；其中玄关所指，是在两目、两眉与额、鼻骨之十字中心位置，道家对此也是非常的重视，充为是入道之门，或者指气功的基础，认为是天地灵根，也是祖窍、祖气，至贵至宝；上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，也是阳气集中的地方，也是贮藏精神地方，是主管意识活动的神经中枢，更是练功入静的主要部位；上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，起着调节、增强神经中枢，抑制整体的代谢机能，进而发挥贮能性的效果；这样有助于休养生息，积聚精力与疾病作斗争，获得健康，这也是练功后感到体力增强，精力充沛，也是有道理的，你们不是有着同样的感觉吗？上丹田在头部，头部作为所有阳气的汇聚之处，凡气虚下陷，头部怕风寒，以及脑部贫血、低血压等病人，可以意守上丹田，不过初学气功者，不要马上意守上丹田，以免气机上窜引起头晕；阳气旺盛的病人比如心火上炎、肝阳上亢、高血压等病人，也不要意守上丹田。”

    “中丹田，是膻中穴的部位，为自承浆下十二层楼，指喉管至黄庭，就是人体当中虚空窍，或在心尖之下……，就是以牛郎代表心为阳，有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田，故有‘我家专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉，而谷泉是指舌顶上颚，所谓白头老子眉垂地之律液至上鹊桥，有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。’，中丹田在胸部，比如说病人是中气下陷，妇女月经过多，可意守中丹田，但容易引起胸闷，要慎重使用；下丹田，就是我们时常说的正丹田，也有的气功大师称为气海，藏命所在地，以织女代表肾为阴性；据道家以织女喻肾，为真阴；在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，所以还有坎离交媾，男女媾精阴阳合而生丹药的比喻。”

    “心肾交，水火交，龙虎交之类等等，这些都是指练功当中术语；下丹田，就练功诱导得气的主要部位，作用是就锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效果；这对于人体充实下元，防止早衰、强身健体、延年益寿起着很重要的作用。我国历代气功大家多是主张意守下丹田；因为这个部位对人体生活动的关系最为密切，位于人体的中心点，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，而十二经脉也都是直接或者间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男性藏精，女性养胎的地方；我们的医学名著《难经》认为：下丹田是‘性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。’，这也是古今以来的气功大家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。”

    “我们人类的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，用以推动五脏六腑的功能活动，人体的强弱，生死存亡，全都依赖于丹田元气的盛衰，所以养生家也都是非常重视保养丹田元气；丹田元气充实旺盛，便可以调动人体潜能，使真气可以在全身循环运行，意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，促使体内的真气充实畅通八脉，恢复先天的生理机能，促进身体的健康长寿；从上面我所讲的内容可以看得出来，丹田这个部位对于人体的重要性。所以，既然丹田作为人体的重要部位，那我们也就更需要时常必珠锻炼它，增强丹田的强度，在锻炼丹田的方法当中，最为有名的，也最为广泛传播的就是撞丹田，这也是我们练习的功法，也是道家的一种养生功法。”

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