新书没通过，我要把新书的内容放到这里面啦～

    （一）

    子路问成人。子曰“若藏武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”

    公绰之不欲：在生活中，有些事情是自己能够控制的，有些事情自己是控制不了的，而自己应该只关注自己能控制的东西。〈美国基督教神学家尼布尔，曾在19世纪30年代写过一段《宁静祷文》（以下是维基百科收录的洪宋弦的译文）：

    神啊，

    请赐与我宁静，好让我能接受，我无法改变的事情；

    请赐与我勇气，好让我能改变，我能去改变的事情；

    请赐与我睿智，好让我能区别，以上这两者的不同。〉

    卞庄子之勇：让我能改变，我能去改变的事情。

    （二）

    曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。

    见利思义：只是今天要做的吗？

    见危授命：

    久约不忘平生之言：

    （一）

    故《桃左春秋》曰：“人主之疾死者不能处半。”人主弗知，则乱多资。故曰：利君死者众，则人主危。

    评论：正常情况下败亡的人不到总人数的一半。因为大多数情况，自己所喜爱的，为了自己更大的利益，使人主死去。所以也要防备自己所喜爱的。

    （二）

    今夫水之胜火亦明矣，然而鬵鬵间之，水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣。

    评论：即便原本是可以达到目的的，但如果出现了其他的问题，就可能达不到自己的目的了。即好的方法不一定得到好的结果。

    （本章完）