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    【道德经帛书版第八十章】

    天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。水之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也。故圣人之言曰：受邦之垢，是谓社稷之主；受邦之不祥，是为天下之王。正言若反。

    【笔记】

    公孙丑问曰[1]：“夫子当路于齐[2]，管仲、晏子之功，可复许乎[3]？”

    孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰[4]：‘吾子与子路孰贤[5]？’曾西蹵然曰[6]：‘吾先子之所畏也[7]。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦[8]，曰：‘尔何曾比予于管仲[9]？管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是！’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”

    曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

    曰：“以齐王，由反手也[10]。”

    曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下[11]；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”

    曰：“文王何可当也！由汤至于武丁，贤圣之君六七作[12]。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲[13]，皆贤人也，相与辅相之。故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势。虽有镃基[14]，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣；地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命[15]。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

    当路：当道，意为执掌政权。许：兴。

    蹵（cu）然：吃惊的样子。先子：已去世的长辈，指曾参。

    艴（fu）然：恼怒的样子。一作“勃”。

    镃（zi）基：锄头。  置邮：古代传达命令的驿站。

    （本章完）