有德才有得
品德决定着一个人能站在多高的颁奖台；决定着一个人的一生有多亮的心灵电流；决定着一个人的一生成败的心灵力量。
据有关专家研究，在很早以前，人们就非常重视“德”与“得”。然而，“德”是以“得”的面目体现出来的。所以，“德”与“得”是相辅相成、息息相关的。在人的一生中，“德”的修炼，就是“得”的修炼。在生活中，小德小得，大德大得。有“大德”的人，才能“大得”；“大得”的人，必有“大德”。因此，有德才有得，德是得的条件，得是德的结果。尽其能、成其德，就会有所得。
事实也证明，有才才有财，有为才有位，有诚才有成，有德才有得。那些成功人士之所以能成功，就取决于细微而不起眼的德与得之间。正如著名的“思想之王”伏尔泰所说的:“造就政治家的，决不是超凡出众的洞察力，而是他们的品格。”人格德性是最重要的，能力是相对而言的，好的品德是最可靠的事业资本。因此，良好的德性，不仅能使事业有所得，而且，还能得到有意义、有价值的人生和完美的未来。在人生中，德与得，孰轻孰重，须得仔细分析。“德”作为一种精神境界、理性追求，作为参与者众、涉及面宽、没有止期的培修过程，内涵丰富，但并不玄秘，有时还十分简单明了，简单得像把尺子，明白得像面镜子，随时可以用来对照自己，检测所有人。这尺子和镜子就是个“得”字。用“得”能测出人品，照透心灵，判明其人“德”与否，鉴定“君子”真与伪。自己得而重德，则名垂青史。“德”予人民越多，“得”对己便越无奢求。所以“得”并非金钱名利，而是人心所向!相反，如果一个人弃德而贪得，那么，必将堕落为一个失败的人。比如乐得其所，非分莫取，为理想为他人，应得记得都能“舍”就是“德”，反之，见利忘义，“贪”得无厌，得陇望蜀，欲壑难填，不惜以身试法，铤而走险，却偏又要装作谦谦君子，何“德”之有？
当然，德与得也并不是两个完全独立的个体。古往今来，“德”与“得”都是如影随形的。在“贪”得之后，紧随的便是缺“德”。在历史的长河中，因“德”而名垂史者不乏其人，因“得”而身败名裂者同样是史不绝书。比如，得到非分的公款吃喝玩乐，便缺少了做公仆的德操；得到他人的贿赂，便缺少了当权者的德政……但是贪图这样不义之财的人，最终毁灭的只能是自己。此类现象绝不少见。这些人每“得”一次，就向葬送自己的坟墓进一步，轻则进铁窗，重则丢脑袋，无不是自绝于人民。多行不义必自毙，只为“得”而不顾“德”的教训值得人们永远警省和反思。
有德才有得。做人以德为本，善始善终，总会有善的回报。如果再用这份得去筑造德，将暂短的有形之得，融于身内长久之德，德将伴随着人的本性随着时间的发展而产生变化，在历史发展的各个阶段，将展现出不同层次的“得”来，用于家庭生活，用于工作和事业，用于造福人类。这时，一个人既具有为社会和他人作贡献的优秀品德，又得到了回报，何乐而不为呢？拥有这种德行，不用寻“得”，得自然会来。正如孔子说的:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
古语有云，得人心者得天下。何以得人心，恐怕就非“德”莫属了。在古代，立德就是做圣人，创制垂法，博施济众。随着时代的发展，德就是常怀爱心，积善积德，争做一个从内在涵养到外在风范的高尚典范。随着更多“德”的成长与成熟，人类逐渐就会走向文明的社会。在这样的社会里，人们更是追求与德同行。总之，只有立德于未来，只有善始善终的人，才会得到“善”的奖赏。正如古人所云:“积德之家，必有余得；如不积德，必有余殃。”
◎选择与放弃之真经◎
有德才有得
1有德才有得，德是得的条件，得是德的结果。
2古人云:“积德之家，必有余得；如不积德，必有余殃。”
3人格德性是最重要的，能力是相对而言的，好的品德是最可靠的事业资本。
看最新章节
退却不是畏缩
有一首诗曾云:“手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。”
退，是换个角度思考问题的一种方法；退，不是畏缩不前；退，更是一种策略。一个人要想建功立业，必须要懂得以退为进。
有一首诗曾专门描写农夫插秧:“手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。”这首诗写得非常形象，农夫插秧倒退着走蕴涵了深刻的道理。有的人为了功名富贵，总是不顾一切地向前争取。有的时候前面是险坑，跌下去会粉身碎骨；有的时候前面是一道墙，撞上去会鼻青脸肿。如果这时懂得以退为进，转个弯、绕个路，世界还是一样会有其他更宽广的空间。
所以，一个人在世界上要想为人处世，必须要能谦恭礼让；一个人要想建功立业，必须要懂得以退为进。
哲人讲的“回头是岸”，就是以退为进的含意。古时候的先贤圣杰，从官场利禄之中归隐，是为了等待机缘；有些能人异士隐居山林，是为了等待圣明仁君。有的人非常重视“韬光养晦”，有的人等待“应世机缘”，有德饱学之士都会懂得“进步哪有退步高”的道理。
春秋时候，楚王的三子季札，因为贤能，父王要传位于他，而他却谦让地说道:“上有长兄，应该由长兄继位。”长兄去世以后，因其贤能，国中大臣又再举他为王，他说:“还有次兄。”次兄去世以后，全国人民又一致推举，希望他能出来领导全国。他说:“父死子继，应该由故世的先王之子继任王位。”仍然退而不就，后来他在历史上留下了贤能之名。可见退让不是没有未来，退让之后往往在另一方面更有所得。
三国时代，刘玄德知道太子刘禅无能，要诸葛亮取而代之，诸葛亮因谦让，而在历史上留下忠臣之名。周公辅佐成王，他虽是长辈，但一直是以臣下身份事成王，所以能留下周公的圣名美誉。此皆证明，退让不是牺牲，所谓“失之东隅，收之桑榆”，有时以退为进，更能成功。
以退为进，是人生处世的智慧。人生追求的是圆满自在，只知前进不懂后退的人，他的世界只有一半。因此，懂得“以退为进”的道理，才可以将人生提升到拥有更高境界的境地。
生活中的勇者总是受到人们的推崇，所以，人们都想成为生活中的勇者。但什么才是真正的勇者呢？对于勇敢，不同的人总是会有不同的理解。
经常可以在电视里看到有动物互相残杀的激烈场面。如狮子为捕获羚羊常腾跃而起，疾如闪电，一番拼杀，将羚羊置于死地；而羚羊也不愿坐以待毙，为躲避捕杀，常会竭尽全力，奋勇向前，虽不一定能逃出魔掌，但也死得悲壮。于是，有人认为:为了生存，动物的第一反应便是勇敢地追逐或逃窜。人也是一样，因此，勇敢是一种本能的进发与冲动。
在报纸上见过这样一则报导。有一位军人，在回家探亲途中赤手空拳与持刀歹徒搏斗，身受重伤。在他生命垂危之际，仍高昂着头呐喊道:“抓住歹徒!”因此，有人认为:勇敢，就是捍卫人格尊严的一个支点，有了它，虽然粉身碎骨，但能在人们心中树立丰碑，成就生活的悲壮。
美国女孩玛丽一天开门时，突然发现一个持刀男子凶狠地站在门前。不好，遇到了劫匪!这一念头骤然间闪现在玛丽的脑海里，但她迅速地镇静下来。她微笑着说:“朋友，您真会开玩笑，您是来推销菜刀的吧？这种菜刀我喜欢，我要一把。”接着便让男子进屋，还热情地对男子说:“您很像我以前一个热心的邻居，见到您我真高兴，您要咖啡还是要茶？”原来满脸杀气的男子此刻竟有些拘谨起来，忙结结巴巴地说:“谢谢，谢谢!”片刻，玛丽买下了那把菜刀，男子拿了钱迟疑了一下便走了。在转身离去的一刹那，男子对玛丽说:“小姐，你将改变我的一生……”就这样，一场悲剧被巧妙地避免了。
可以说动物勇敢是本能的勇敢，军人勇敢是大义凛然的勇敢，而女孩玛丽的勇敢则是智慧的勇敢。勇敢的意义不是单一的挺身而出，有时更是沉着冷静地应对，巧妙地达到自己的目标。
每当提到勇敢者，人的第一反应就是想起冲锋陷阵的士兵，或者驰骋沙场的英雄。然而真正的勇敢者并不一定是冲在最前面的，那些面对危急情况仍然保持着清醒，有智有谋的应对者也是勇敢者。
◎选择与放弃之真经◎
退却不是畏缩
1懂得以退为进，转个弯、绕个路，世界还是一样会有其他更宽广的空间。
2为人处世，能谦恭礼让；建功立业，懂得以退为进。
3勇敢的意义不是单一的挺身而出，有时更是沉着冷静地应对，巧妙地达到自己的目标。
看最新章节