金丹本无凭，只在有无间！深山古刹中，有一团云气浮沉，头尾分明，四肢俱全。虽形似幽魂，却当不是幽魂。体覆毫光，仙气隐隐，哪有半丝阴森鬼气？任谁瞧去，都是心头安详，不生恐怖心，只道是深山有仙，遗世独立！
这云气也当真不是幽魂，但却也不是仙佛神圣之流。此是得道之士三花聚顶所结，寄托一身道行，本是成道之基，端坐灵台，不显于外。
而今三花道身裸露于外，必是命道修行尽毁，身陷困局。
此人名曰伯劳，生于甲子前，殁于不惑之年，却是末法时代的大德修士。修行一道，讲究性命共进，魂不散则身不殁，身不殁则魂不散，夺天造化，以期长生之门！
此虽正统，然则末法时代，人道盛世，却绝了途径，再无成道之望！你道为何？却是性命共进，先要明心净性，讲究性合自然，不生嗔痴心，不滞于物，不以物喜，不以己悲。然后修得命道法门，使得凡体进化，结茧 化蝶。然天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余，修行中人以天道自求，是以行天之道补不足。但人乃后天所生，先天有缺，必求于外，如非人道盛世，自可向天地求取，不沾人道因果，不破性道之基。然则此人道盛世，率土之滨，莫非王土，天下珍奇，俱都有主，虽能取得，却沾了人道因果。神道昌则人道衰，人道昌则神道衰。人神两立，人道因果牵扯下，终究坏了性道之基，一世修行，只是镜花水月耳！
此等人道盛世下，伯劳纵然一心慕道，但若欲修行有成，非得剑走偏锋不可，且必有大毅力、大气运者方有一线希望。这剑走偏锋，也非是不传之秘，说来也不过是弃命修性而已！然少了命道修行，诸般神通全无，而损命补魂，必使体质虚弱，寿元大减，难过不惑之年！
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。四十载如白驹过隙，能修得什么大功果？少了命道护持，魂要长存天地间，则非成三花道身不可，不然终究要一朝消散！这三花道身是何物？乃是金仙道基，合以五气朝元，则证大罗金仙也！何谓金仙？金性不朽，是为与日月同庚，与天地同寿的不朽真仙！谁可二三十载修得金仙道果？古今未闻也，是以看似有路，实则是不通之绝路，故而非有大毅力、大气运者不可！
伯劳能成大功果，一则是伯劳天生赤子之心，有大毅力。二则伯劳实乃天地一灵胎孵化，拜天未父，拜地为母，虽算不得先天之灵，也是由打生来不沾人道因果，天生钟天地自然之气运！三则是那神道与人道博弈，虽为人道压制，但亦殊死一搏，只将神道气运寄托其身，以余之气运，助其成道，结下神道莫大因果，只待其成道之后，反哺神道，了了今日之因！
伯劳一举凝聚顶上三花，却是化尽了命道修行，肉身消散，徒留三花道身，虽证金仙之果，却无超凡神通法力，然则也得了不老不死逍遥仙！
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！道无穷，其妙不可方。伯劳自证金仙之道，为补五气朝元以求开辟混元无极界，寄托三花道身，成就神通无边，大罗金仙，踏遍仙山古地，寻访昔日仙家洞府，求取机缘。春去秋来，日月交替，不觉二十载。三花道身虽无摘星换斗诸般大神通，但亦有万法不侵之妙。仗此玄妙，伯劳出入间，无阻无碍，得了许多机缘。
其间，伯劳曾于神仙古迹内寻获先天易数四卷，可察天机、明地理、辨阴阳、晓人事，有斡旋造化之妙！
前日，伯劳神有所感，设先天易数掐指算来，竟知有大机缘至，宜先行侯之。故此，才有深山古庙内此幕。
月近中天，别有幽静，月影婆娑，相映成趣。虽有佳景在
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前，然伯劳心系机缘所在，无心赏之。分以神觉细细察之，奈何久无所获。正自心切，忽觉有异，立身处，时空竟有破碎，现一虫洞，细小不可量，唯神觉超凡之辈，才可察之。虫洞虽细小而幽深不可见，直通冥冥未知之处！
伯劳福至心灵，知是机缘所在，当下不疑有他，三花道身化作一缕青烟，直没洞中！
此番动作只在电光火石间，凡俗看去，只道是伯劳凭空消失罢了。三花道身玄妙非常，是无常形、无定形，变化万千，大小由心。伯劳没身虫洞，只觉光影迷离，道理纠缠，如丝乱麻，幻象丛生，凶险非常！
时空相依，宇宙伴生。此间非常地，如似开天前！伯劳置身其中，也不知上下，也不分东西；也不明动静，也不察时光变幻！只是瑾守一心，任周遭天地演变，也只视而不见；虽不知东西南北，前后进退，时光流逝，但只心存一念，往去处去， 时光如常。
此凶险处在于，你若神迷周遭花花世界变幻，则必坠入其中，生生灭灭，难脱轮回；你若以为身恒不动，则永困方寸之间；你若以为刹那永恒，则永困于一刹那间；你若以为葱葱万载，则有滔滔时光之力，刹那万年当头来斩！
时过三刻，说是三刻，实则是伯劳心力演化下之三刻而已，映照外界，或不过是刹那之间，或已是沧海桑田！伯劳三花道身陡如离弦之箭，一闪而没，再见时，已然身处一片奇异天地！
堪堪出得虫洞，虫洞便已无声湮灭，差得刹那，恐则生险，虽不知究竟，但亦少不得是放逐虚无！
伯劳这边甫才定神，却又陡觉一道天意如刀，自冥冥处斩下！伯劳才要有所动作，但觉三花道身如戴枷锁，竞不能随心所欲，天意无情，大道如刀，是为天道一刀！此是天要绝人之路，伯劳固证金仙道果，然则不通法力修为，少了降魔护道之手段，失了担山逐日、摘星换斗之神通，如何抗之？！况乎三花道身如鸟落池塘，举世皆敌，运转不灵，纵有万法不加身之本能，恐亦不能使天意不加身！
伯劳心头剧震，暗道是莫不成一世修行，终究也只作画饼一张不成？当此千钧一发时，冥冥中却另有一股天意降下，却不是来攻杀 伯劳，反是挡了天意一刀！
晴天霹雳，万里无云，却有一道旱雷炸响，惊寂四方，转眼之间，出生入死！天道之下，皆如蝼蚁，金仙本非托蔽天道下之辈，奈何伯劳未得五气朝元之功，不曾开辟出混元无极界。人在屋檐下，形势比人强，终究非一方大天地之敌！说来话长，实则不过呼吸之间，天意平息，波澜不惊。伯劳三花道身再无桎梏，知道是有惊无险，虽然心有怒气，但亦知贸然闯入一片未知天地，实有挑衅入侵之嫌，尤以超凡脱俗之辈为最！是以伯劳亦无怨恨之意，拱手三拜四方。
一拜神道援手之恩，二拜人道不计之恩，三拜全道之恩。
所谓天无二日，然则伯劳但见这一片天地，有大日两轮，高悬青冥；有高山险峰，直入云霄。天地之阔，可盛星斗，非同一般造化，恰如神话洪荒之地！
战鼓阵阵，杀气冲宵，金戈铁马、战衣铁盔、旌旗招展，十里长龙，气吞万里！原来伯劳自虫洞冲出，正出现在一处杀场！却是两军对垒，各排兵阵！阵前有大将斗法，却是电光霹雳、飞沙走石、飞腾变化，非是凡俗手段！
伯劳堪堪现身在两军阵前，立时被双方察觉。那本是斗在一处的两员大将各自收手，目光伶俐，打量眼前这不速之客。但见三花道身如云似霞，不类常人，不由眉头微皱，眼迸寒光！
伯劳也自打量眼前之人，但见是体壮面毅，神力滔滔，法力不俗，只是道行稍逊，当是为陆
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地神仙一流！再放眼望去，两军将士，练气之士不必多说，坐忘先天者不在少数，陆地神仙一流的高人亦不乏其人！
这修行一道，于性道道行上讲究练精化气，结出人花，唤之人仙；练气化神，结地花，唤之地仙；练神返虚，结天花，唤之天仙；练虚合道，则三花聚顶，成三花道身，唤之金仙！而于命道修行上则讲究五气朝元。五气朝元者，身不动，精固而水朝元，是为呼吸吐纳练气之士，可开碑裂石，力能抗鼎；心不动，气固而火朝元，是为餐霞食露坐忘先天者，能一苇渡江，百步神拳无影掌，摘花飞叶，俱可伤人；真性寂，魂藏而木朝元，是为飞腾变化陆地神仙一流，已具神通，缩地成存，陆地飞腾，能呼风唤雨，缩拿山河，唤之太乙；妄情忘，魄伏而金藏元，是为有道真仙，横渡虚空，须弥芥子，摘星换斗不在话下，唤之大觉；四大安和，意定而土朝元，则五气朝元，开辟混元无极界，成就无量神通，唤之大罗！
当头那本在厮杀的两员大将，如遇宿敌，竟顷刻间化敌为友，联手攻来！那黑衣黑甲的，张口一汪秋泓，有如银河倒悬，如光似电，当胸疾刺！那红衣红甲的，亦不甘示弱，手捏印法，往前一指，顿时一条离火长龙，凭空造化而出，虽是神通幻化，然也活淋活现，隐约之间，竟似有龙吟阵阵！
伯劳自不以为意，三花道身虽不能杀伐对敌，但却万法不侵，非三花聚顶、五气朝元之辈不能伤之！这等神通虽恶，但终究不过太乙一流，自不过是清风拂山岗！
果然，不论是那离火神通，还是那剑仙手段，纵然声势浩大，终究只是无功而返！那两员阵前大将，眼见无功，也不再纠缠，就此收了神通，只是暗自戒备。
两军阵中，又有陆地神仙一流人物冲天而起。“阴阳！” 顿时天地失色，唯黑白而已，又有两条游鱼，乘风而游，口张合之间，有黑白二气涌出，可磨灭万物！
伯劳心生怒火，所谓前世无仇，今世无怨，却猛恶绝杀手段频出，竟意欲置之死地而后快！
黑白二气实为天地阴阳二气，阴阳者，一正一反，本无厉害之处，但一旦相遇，则可坏天地万物，不出五行中，难逃灾厄！
那阴阳二气虚空聚拢，渐成一瓶状，半黑半白，又有两条阴阳鱼拱卫双侧。
“收！”一声大喝，那阴阳二气瓶翻转间，竟有莫大引力传来，隐隐似撼动三山五岳，风云失色！然则伯劳三花道身不为所动，丝毫无碍！
那施法的地仙眼见不能收，法决一变，又是一声大喝，“斩！” 顿时那阴阳二气瓶一震，有蒙蒙灰气射出，缕缕若蛛丝，隐隐如张一网，当头罩下！伯劳只作冷笑，也不闪躲，任那神通落下，却如过虚无，伯劳丝毫无伤，反将身下大地生生抹去百丈深。
那施法地仙面沉如水，也不再施法，收了神通！
那对方阵营顿有一声嗤笑，“仙修显圣气势汹，阴阳交织坏乾坤，原来不过寒敌胆，舞虚弄幻使人愁！”话音一落，就有几声笑语附和，“正理、正理，好一个使人愁的阴阳仙！”
阴阳仙面皮发青，有心发作，奈何人前现眼，实为不争之事实，无从分辨，只是冷哼一声，言道：“待你降伏了此人，再来嘲讽本座不迟！”
“自然，自然”。答话之人一身黑色软甲，幽光锃亮，腰悬宝剑，手摇折扇，那扇上绘有高山流水、飞禽走兽、草木虫鸟，包罗万象。
乘清风，御六气，端端不凡，又是一陆地神仙！但见此人一手指天，一手指地，二目中演生死轮回之相。一时之间，天地寂寥，万物失声！伯劳但觉有一股诡异之力生出，笼罩周身三丈之地！
（本章完）