脸皮薄会害死猫
古语中有句话:士可杀不可辱。在古代战争中，每位将士被俘虏后遭到敌人的戏弄时最喜欢说的正是“士可杀不可辱”。如果你羞辱我，那么我活着没面子，还不如死去。俘虏们为了面子而选择死亡，这种行为本是高贵的。
项羽在鸿门宴上碍于各方的“面子”，陶醉在“尊严”之中，最后在瓮中捉鳖的条件下放掉了自己最危险的敌人；战败之后，他本可以乘坐渔船逃回江东的，但超强的“面子情结”，使他没有勇气去面对和重组往日的部下，脆弱的心理素质使其失去了东山再起的信心，留下“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”的千古之恨！
《水浒传》中写到武松上景阳冈打虎前有一段细节描写:
武松读了印信榜文，方知有虎。欲待发步再回酒店里来，寻思道:“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”想了一回，说道:“怕甚么鸟！且只顾上去，看怎地！”
武松“明知山有虎，偏向虎山行”，不是因为他不怕死，只因他上山前跟店老板夸下海口，碍于面子，他只好一条道走到黑了。但武松是幸运的，他侥幸把虎打死，从而一举成名，既保住了面子，又获得了名声。
爱面子，往好的方面发展，乃是重视荣誉的表现；若往坏的方面发展，则是爱慕虚荣；若是爱面子爱到了不要命的地步，那就是本末倒置。
林语堂先生在《吾国吾民》一书中认为，“讲面子”是中国社会普遍存在的一种民族心理，面子观念的驱动，反映了中国人自尊与尊重他人的情感需要，但过分地爱面子就会形成一种异化心理，如果任其演化下去，终将得不偿失。
春秋战国时，齐国有三个勇士，一个叫田开疆，一个叫公孙接，一个叫古冶子，号称“齐国三杰”。这三个人皆勇武异常，深受齐景公的宠爱，但他们却恃功自傲。当时田氏的势力越来越大，直接威胁着齐国国君的统治，而田开疆正属于田氏宗族。相国晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家，屡谏景公除掉“三杰”，然而景公爱惜勇士，一直没有表态。
适逢鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏婴执礼仪，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度十分傲慢。
晏婴心生一计，决定乘机除掉这三个心腹之患。
当两位君主酒至半酣时，晏婴说:“园中桃子已经熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧?”齐景公大悦，传令派人去摘。晏婴忙说:“金桃很难得，还是臣亲自去吧。”
片刻之后，晏婴端着6个硕大新鲜、香气扑鼻的桃子回来了。齐景公问:
“就摘了这几个吗?”晏婴说:“还有几个没太熟，只摘了这6个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子。鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。景公说:“这桃子实在难得，叔孙大夫天下闻名，当吃一个。”叔孙蜡谦让道:
“我哪里赶得上晏相国呢?相国内修国政，外服诸侯，功劳最大。这个桃子应该他吃。”齐景公见二人争执不下，便说道:“既然二位谦让，那就每人饮酒一杯，食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公，把桃吃了。
这时，盘中还剩下两个桃子。晏婴说:“请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何?”齐景公同意，于是传令下去。话音刚落，公孙接率先走了过来，拍着胸膛说:“有一次我随国君打猎，突然从林中蹿出一只猛虎，是我冲上去，用尽平生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗?”晏婴说:“冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。”公孙接饮酒食桃，站在一旁，十分得意。
古冶子见状，厉声喝道:“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃子?”景公说:“当时黄河波涛汹涌，要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。
一旁的田开疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫:“当年我奉命讨伐徐国，出生入死，斩其名将，俘虏徐兵5000余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗?”晏婴忙说:“田将军的功劳当然高出公孙接和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的桃子熟了，再请您尝了。先喝酒吧。”田开疆手按剑把，气呼呼地说:“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战，出生入死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这样的羞辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢，竟挥剑自刎了。公孙接大惊，也拔出剑来，说道:“我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上?”说罢也自杀了。古冶子沉不住气了，大喊道:“我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他两人已死，我如何苟活，于心何安?”
说完，也拔剑自刎了。
鲁昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身来，说道:“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹了一声，沉默不语。这时，晏婴不慌不忙地说:“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、是当将相之任的，我国就有数十人，这等武夫莽汉，那就更多了。少几个这样的人也没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧!”
这就是“二桃杀三士”的故事，后来，景公按武士的葬礼安葬了他们，葬于都城南，墓称“三士冢”。
王安石的《寄吴冲卿》诗中有一句“虚名终自误”，发人深省。人追求荣誉，无可厚非，但应该分清是什么样的荣誉，是名实相符的，还是盛名之下其实难副，后者不仅徒累自身，还可能招致灾祸。
在老百姓最日常的语言里，有很多对“死要面子活受罪”的尖锐批评:
“屎壳郎趴铁轨——愣装硬骨头”“兔子拉磨——硬充大耳朵驴”“驴粪蛋子表面光”“绣花枕头——中看不中用”“金玉在外，败絮其中”……总之，死要面子的人看似很光鲜，其实那光鲜下边却是一层浅薄，让他们活活受罪。
因为他们的性格和心灵中，没有那种需要长期积累沉淀下来的真正高贵的修养和品位。
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没有金刚钻，演砸瓷器活
在日常生活中，我们常能听到一句话:没有金刚钻，别揽瓷器活。这句话的意思是干什么事都得有点自知之明，如果不自量力硬要去干，把事情搞砸了不说，还把自己给搭了进去，划不来。
张艺谋的电影《我的父亲母亲》中有这样一组镜头——年轻的招娣捧着一只装着饺子的青花瓷碗，狂奔十几里追赶带走骆老师的车子。人跌倒，碗破了，饺子散了，绝望的她在风中哭喊……后来，招娣的母亲请了位锔碗匠，将那只破碗补好了。锔碗匠用的那个小钻头，就是人们常说的“金刚钻”。别看它小，那可是这个行当赖以生存的主要工具，是世上已知的最硬的物质，没有它，不要说钻孔，就是在瓷器上划一道痕，你也休想。
笛安在美国普林斯顿大学读书，每个月有600美元作为生活费。按照常理来说，这应该是绰绰有余了，可是对于笛安来说却远远不够，因为每次同学邀请她参加生日派对，她总是不好意思说“不”。
一天，笛安的姑妈来学校看望她，并邀请她去学校外面吃饭。实际上，可怜的笛安身上只剩下50美元，可是离月底还有好几天呢，但是她怎样也无法拒绝姑妈的好意。
笛安知道一家很合适的小快餐店，在那儿每人花上10美元就可以吃顿很丰盛的午饭，如果真能够这样的话，用剩下的钱她就可以勉强维持到月底了。
笛安领着姑妈朝那家快餐店的方向走去，突然姑妈指着马路对面一家高档的咖啡厅，很兴奋地告诉笛安说:“那家咖啡厅相当不错的，在那里享受午餐肯定是一个不错的选择。”
“好的，如果您比较喜欢这家咖啡厅的话，我也将会非常乐意。”笛安微笑着说。是的，她总不能对姑妈说“我的钱剩得不多了，咱们还是去那家档次比较低的快餐店吧”。
漂亮的女侍者拿过来了一份制作精美的菜单，姑妈认认真真地看了一遍说:“你认为这份菜怎么样，好像是这家店的特色菜哦！”
笛安看了一眼，原来那是一道小牛肉配鹅肝，而且是菜单上最贵的:20美元。笛安点了点头，随即给自己点了一道这里最便宜的菜，只需要花上10美元就可以了。然后她在心里默默地念道:“还剩下20美元，不，19美元，因为还要给那个女侍者1美元的小费呢！但是，没有关系，只要稍微借那么一点就可以坚持到月底了。”
“两位女士，还需要点什么吗？”侍者又一次走了过来，“给您推荐一道烟熏三文鱼，这是我们店里的招牌菜，而且价钱也不贵，20美元就可以了。”
“可以吗？”姑妈看着笛安问道。笛安又一次无可奈何地点了点头。
结账的时候，笛安在盘子里放上了她仅剩的50美元，已经没有多余的钱给侍者作为小费了。
“这是你全部的钱？”姑妈看了看盘子里零零碎碎的钱，又看了看笛安。
“是的，姑妈。”
“你真是一个懂事的孩子啊，竟然用全部的钱来请我吃了这么一顿丰盛的午餐，我很感动，孩子。可是，你真是太傻了啊！”
笛安没有说话。
“孩子，我问你，在所有的文字当中，你认为哪个字最难说？”
“我不知道。”
“是‘不’字！而当你慢慢长大，你必须学会说这个字。其实，我早就知道你已经没有足够的钱来这家咖啡厅吃一餐了，可是，我还是来了，并且一直在点最贵的菜。在这个过程当中，我一直在观察你的表情——可怜的孩子啊，从始至终，你都不知道说一个‘不’字，应该长点教训了啊，我的笛安！”不用说，最后这顿饭钱是姑妈付的，而且她还给了笛安60美元做礼物。
“知道吗？笛安，今天的午餐差点要撑死你的姑妈了。”姑妈接着说，“其实，一般来说，我的午餐仅仅是一小块面包而已，最多再加上一杯牛奶。”
每个人的收入水平不同，所以消费能力也不同。如果因为想要在别人面前不丢面子而硬揽“瓷器活”，那么，最后受委屈、遭尴尬的还是你自己，别人谁也替代不了的。
中国人最怕被人看不起，所以处处要争面子，有时候明明一个月工资都不够养活自己，还非得死要面子，勒紧裤腰带与人比阔。其实，我们应该展现最真实的自己，对力不能及的事可以潇洒地说一声“不”，而不必戴着面具生活。如果只是一味地要面子，那么到头来只能是自食苦果。
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