错把面子当尊严
在2012年央视春晚上，郭冬临的小品《面试》给人留下了很深刻的印象，特别是他被误解后喊出的那句话:“我虽然很穷，但我有做人最起码的底线和尊严！”
的确，人都是有尊严的，无论男人还是女人，无论老人还是孩子，无论地位高低。尊严是一种精神需要，是人格的内核。海卡尔说:“人的尊严可以用一句话来概括:即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”为了尊严，很多人往往会做出令人意想不到的事，为的就是能够在别人面前抬得起头，争一口气。
有一位默默无闻的青年画家，租了一间狭小的房子，靠给人画像维持生计。有一天，一个富人路过这里，看见他画技高超，便请他帮忙画一幅像，双方约好酬金是一万元。
一个月后，画像完成了，富人如约前来拿画。来的路上，富人起了歹念，他心想:“画中的人是我，如果我不买这幅画，那么，绝对没有人会买。我又何必花那么多的钱呢？”
打定主意之后，他告诉青年画家，自己只愿花一千元买这幅画。青年画家愣住了，他第一次碰到这样的事，不知道如何是好。他费了很多口舌，希望富人能够遵守合约，做个有信用的人。
“这幅画我最多出价一千元，你不要再多说了。”富人认为他赢定了，“我最后问你一句，一千元，卖不卖？”青年画家眼看富人故意赖账，心中悲愤难平，他语气坚定地说:“不卖！这幅画我宁可不卖，也不愿意受这种侮辱。今天你毁约，总有一天，你会付出20倍的代价。”“笑话，20倍，是20万呀！我才不会笨得花20万买这幅画。”“那咱们走着瞧！”青年画家对悻悻离去的富人说。
这件事给青年画家的打击不小，他决定搬离这个地方，重新拜师学艺。
若干年后，他终于闯出了一片自己的天地，成了一位知名的画家。而那个失信的富人呢？他早将这件事淡忘了。
有一天，富人的一个朋友找到他说:“真是太奇怪了！前两天我去参观一位知名艺术家的画展，其中有一幅标价20万的画，画中的人居然跟你长得一模一样。更有趣的是，这幅画的标题竟然是《贼》。”
好像被人当头打了一棒，几十年前的事情在他眼前一下子浮现出来。他立刻连夜赶去找画家，向他道歉，并且花了20万买回了那幅画像。
正是凭借着一股永不服输的勇气，青年画家获得了自己曾经失去的尊严。
知道这位画家是谁吗？他就是蜚声世界的毕加索。
维护尊严是人的本能和天性，每个人都渴望得到别人的尊重，如果一个人连尊严都可以放弃，那么即使他得到了全世界，也不会被人们所尊敬。
毛姆曾说过:“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”尊严犹如一面旗帜，它可以超越地位尊卑、家庭贫富、能力大小等世俗尘念；尊严是一股力量，它足以化腐朽为神奇，变耻辱为光荣。
可是现实生活中，有很多人却把面子等同于尊严。其实，这是两个容易混淆却不能等同的概念。面子是浅层次的心理需求，尊严反映的则是深层次的人格定位；面子是外表的，尊严是内在的；面子是让别人看的，尊严是给自己留的；面子是随时能放下的道具，尊严是永不毁灭的精神；面子是皮，尊严却是骨头。
在当下的语境中，“尊严”变成了一个很大的词，而且歧义颇多。有些人对于“尊严”的理解就是:办事儿不用求人，到哪儿都是，一张嘴就有话筒往前递。其实，这是特权，绝非尊严。对特权的追求，恰恰是没有尊严的人才拼命去做的事。
从表面上看，“脸”和“面”这两个汉字的意义是相通的，比如“洗面”和“洗脸”。但在“脸面”这个词中，“面”和“脸”却存在着较大的差异。“脸”是指道德法则下的判断，如骂某人“不要脸”，而“面”则更多包含着权力的意味。这就揭示了爱面子的一个心理动因，即炫耀权力的欲望。
事实上，人与人之间的感情都是从“帮个小忙”开始的。能够在某种程度上帮助别人，并得到别人的感激与称赞，我们会十分快乐。因为，我们在帮助他人时，满足了自己的自尊心。我们往往不想见那些给予自己太多恩惠的人，因为在接受恩惠时，无形中我们的自尊心在受到伤害。
郭冬临表演的小品《有事你说话》中的主人公，就是一个错把面子当尊严的活宝。他分明买不到难买的卧铺票，但为了逞能、有面子，甘愿冒着严寒通宵排队帮别人买票，甚至不惜高价买黄牛票，只为换得别人夸自己“面子大”，妻子要揭他的老底，他大有要与妻子翻脸的样子。
错把面子当尊严，强要面子，死要面子，只会让别人更加看不起你。很多国人觉得有了面子就有了尊严，所以不免自欺欺人或钩心斗角一番，甚至铤而走险、以身试法，演绎出一场又一场的闹剧和悲剧。
西方人却不这么认为，他们对于尊严的理解，是平等。有了平等才有尊严。别人能搞定的事，我搞不定，不是我没有面子，而是社会不平等，所以要争的是平等而不是面子。松下幸之助说:“我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事，各有不同的生活方式。生活虽不同，可是发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟出自己的人生价值，这是现代人普遍期望的。”
看最新章节
打肿脸也要充胖子
现今，很多餐馆的桌子上都会放一个纸巾盒。吃完饭顺手拉一张纸巾，将嘴一抹，似乎成了必不可少的一个环节。若是缺了这个环节，便会感觉别扭，不舒服，跟早晨没刷牙一样。
在古代，食物缺乏，往往是粗茶淡饭，油水很少，所以哪家偶尔吃了一顿荤腥，人们舍不得将嘴上的油花抹去，而是留在嘴上，至少也要抹在袖子上，出门可以充门面，嘴上冒油，袖口、衣襟油光锃亮，这才算有面子。
辛亥革命之后，许多八旗子弟失掉了昔日的特权，虽然受过教育，却无法谋生，许多人沦为赤贫，可是他们仍然要保住贵族的尊严。相传，那时的很多八旗人明明都已无米下锅了，却还死要面子，他们家的门背后往往挂着一块肉皮，出门前抹抹嘴，然后提着鸟笼哼着小曲出门了。人家若是问起:
“吃了吗？”八旗大爷一挺胸，大声回答:“这几天吃肉都吃腻了，看，嘴上直冒油，出来溜达溜达，化化肚子里的积食。”
清末著名家吴趼人在《二十年目睹之怪现状》里，描写了一个破落旗人穷困潦倒，却还要装样子，在众目睽睽之下沦为笑柄的故事:
有一天，高升到了茶馆里，看见一个旗人进来泡茶，却是自己带的茶叶，打开了纸包，把茶叶尽情放在碗里。那堂上的人道:“茶叶怕少了罢？”
那旗人哼了一声道:“你哪里懂得！我这个是大西洋红毛法兰西来的上好龙井茶，只要这么三四片就够了。”高升听了，以为奇怪，走过去看看，他那茶碗里间，飘着三四片茶叶，就是平常吃的香片茶。那一碗泡茶的水，莫说没有红色，连黄也不曾黄一黄，竟是一碗白冷冷的开水。
高升心中，已是暗暗好笑。后来又看见他在腰里掏出两个京钱来，买了一个烧饼，在那里撕着吃，细细咀嚼，像很有味的光景。吃了一个多时辰，方才吃完。忽然又伸出一个指头儿，蘸些唾沫，在桌上写字，蘸一口，写一笔。高升心中很以为奇，暗想这个人何以用功到如此，在茶馆里还背临古帖呢！细细留心去看他写甚么字。原来，他哪里是写字，只因他吃烧饼时，虽然吃的十分小心，那饼上的芝麻，总不免有些掉在桌上，他要拿舌头舐了，拿手扫来吃了，恐怕叫人家看见不好看，失了架子，所以在那里假装着写字蘸来吃。
看他写了半天字，桌上的芝麻一颗也没有了。他又忽然在那里出神，像想甚么似的。想了一会，忽然又像醒悟过来似的，把桌子狠狠的一拍，又蘸了唾沫去写字。你道为甚么呢？原来他吃烧饼的时候，有两颗芝麻掉在桌子缝里，任凭他怎样蘸唾沫写字，总写他不到嘴里，所以他故意做成忘记的样子，又故意做成忽然醒悟的样子，把桌子拍一拍，那芝麻自然震了出来，他再做成写字的样子，自然就到了嘴了。
不管是古代还是现代，我们都会看到一些“死要面子活受罪”之人，他们极其要强，宁愿身受苦，也不让脸面受损。面子关系着他们的身家性命，所以争面子也叫争脸，争不到至少要保住，保不住就是丢脸。丢脸的事尽量要压下去，这叫“家丑不可外扬”。
“面子”是中国人心理上的沉重包袱，看似薄薄的情面，有时却有难言的苦衷。赛先生的经历就很有代表性:
一日，赛先生和侄儿去购物，见着需要的东西，大家都想买。侄儿刚参加工作，连吃饭尚紧张，自然没钱可掏了，赛先生亦不想再做冤大头，就没有如往昔般积极付账。售货员机警:“一看您就是有钱、有地位的人，那点小钱您还在意……”一句话噎得赛先生半天喘不过气来，尽管要花赛先生500多元钱，但为显示自己有义气，也只好把手缓缓地伸向钱包。
有时朋友相聚，赛先生一向不胜酒力，但朋友一句“这点面子也不给吗”，他便一饮而尽。几轮下来，稍有推辞就被说成是没有酒品，这多失面子呀，于是乎，他牙一咬，心一横，又是一个底朝天，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”之势，回家后却头重脚轻，痛苦不堪。
朋友有事相求，赛先生明知在自己能力之外，但朋友一句“咱俩什么交情，这点面子你能不给”，便头昏脑涨，满口答应。然后只能求爷爷、告奶奶，事一办成，人也轻松大半。
中国人重视面子，有时到了不可理喻的程度。爱面子无可厚非，但是争面子要通过正当的手法，否则只会遭人唾弃。鲁迅说:“每一种身份，就是一种‘面子’，也就是所谓‘脸’。这‘脸’有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫做‘丢脸’。”
据说翻盖式手机在中国流行的原因就与中国人爱面子有关系。欧美人直率坦诚，因此爱用“直来直去”的直板手机；而亚洲人喜欢“绕弯子”，喜欢做“背后功夫”，因此更喜欢折叠的翻盖手机。《青年参考》的一段言论也说:翻盖式手机在开合时会发出一声脆响，容易引起旁人的关注，所以更有面子。
面子不仅影响到人们的消费方式，还影响到了人们的理财，更重要的是，面子还影响到人们的职业生涯，甚至决定了一个人的命运。
爱面子的人很奇妙，可以吃闷亏，可以吃暗亏，但就是不能吃“没有面子”的亏。可是这种“死要面子”给人们带来了什么？一个字——累！成功之路原本坎坷，何必再给自己套上面子的枷锁负重而行？放下面子方是做人、做事的智慧选择。
看最新章节